秦腔是中国非物质文化遗产吗


 发布时间:2020-09-23 16:21:19

说明这时期的特点已从弦歌时期逐渐演变到“以歌舞演故事”了,它有乐器、唱辞、故事,已具备了戏曲的主要结构。此后唐代的参军戏,宋元杂剧等,更是使秦声不断地延续发展下来。明清时期,秦腔发展成为中国“四大声腔”之一。明代康海绘制秦腔脸谱131幅,清人严长明在《秦云撷英小谱》中有“弦索流于

中新网兰州2月25日电 (刘玉桃)一把板胡,一个梆子,三两人一组就是一个“秦腔团”,一人伴乐一人就可走步演唱,进三步退两步,兰花指微微翘起,唱到动情处不禁落下眼泪,表演有板有眼。25日午后,兰州风和日丽,阳光明媚。位于兰州老年活动中心附近的黄河岸边激昂地秦腔声此起彼伏,他们有的三两组合,你拉我唱,有的家当齐全,乐器音响演员阵容较大,围观市民成百上千。“年轻时忙着上班,照顾孩子,虽然喜欢唱两嗓子,但总不能尽兴,如今退休了,再不唱就成了一辈子的心愿。

但我们同时也大可相信,我们绝不会因此而失去一位生机勃勃的作家,他依然会不懈创作,他的作品会继续源源不断地出来,他还会带给我们更多的阅读体验与冲击,包括带给我们更多的争议与话题。回顾历届茅奖得主名单,陕西人完全可以骄傲。但继陈忠实之后,陕西人对茅奖还真是久违了,十年了,贾平凹、红柯、叶广芩等曾一度闯关夺隘,却于最后关头惜败。这次,茅奖翩然“惠顾”,给陕西文学带来的东西,远远大于荣誉,也不仅仅是圆梦。就在采访结束时,贾平凹给记者展示了刚刚收到的好友方英文的短信,“过去老觉得你得不得茅奖实在无所谓,后来细想还是得了好。也确实早该得,只是停牌早、和得迟而已”。“停牌早、和得迟”,文学亦如游戏,但愿此类遗憾在文坛越来越少,愿更多的优秀作家与杰出作品,能在日益公平、公正、公开的“牌局”中,“该和就和,一和再和”!。

中国的城市化正在不事声张地进行,大批城市的扩张像孕妇的肚子一样在快速隆起膨大,乡村因而随之发生巨大的变化,可这种变化的结局会是什么?是大片农田荒芜和许多村庄的消失吗?真要是那样,是福还是祸?这一个个问号促使我去思考,《湖光山色》便是这种思考的一个小小的果实。世上的人都希望自己能得到命运之神的垂顾,能有一个好的人生过程和比较完美的人生结局,但如愿者实在不多。人生的全部任务,可以概括为四个字:寻找幸福。表现这种寻找过程是作家们的义务。

这些年,孟白组织策划了“中国古代医术典籍整理系列”,为了给民间文化为研究对象的十几个学科提供一个平台,互相交流,互相沟通,学苑社三年内投入100多万元经营《民间文化论坛》杂志,发起并联合中国民俗学会主办了“海峡两岸民间文化学术论坛”;投资300多万,计划十年推出《中国京剧流派剧目集成》。为了记录消逝了的九门红尘、宫禁园林以及市井民俗、世间百态,他们重新梳理出版了《北京旧闻故影书系》……他们的出版,不是简单的汇集,而是些“力气活”。

“面朝黄土背朝天”是这里民众生活的真实写照,从春耕到秋收,民众忙碌的身影永远停留在一亩三分地里,文化生活的枯燥贫乏,这里的民众即使再忙也给自己放假,不愿错过这场文化盛宴。清晨5点,家住榆中县寨子村的白如兰一家人就起床了,洗漱喝茶吃馍馍后,白如兰和老伴以及儿孙乘坐自家的三轮车去榆中新营乡看戏,“走了一个多小时,三轮车颠得屁股疼,但是就想看杂技听秦腔,年年都来,今年也不能错过。”方言小品《背媳妇》,诙谐幽默的语言逗得白如兰放声大笑,年过半百的她称,家里种着20多亩地,两个孙子年龄还小,她和老伴儿媳一年四季都在田地里忙活,文化生活就是偶尔看看电视。

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