佛教文化对中国未来的影响


 发布时间:2020-11-25 13:11:39

此次正式挂牌,就是为了给“官渡少林”正式名分。官渡少林寺今后将以法事、文化旅游、武术健身为主,还准备邀请一些来自海内外的高僧、大师到访,加强佛文化的交流,将中国佛文化发扬光大。释永信认为,少林寺曾在元朝时期曾奉诏管理天下寺庙,少林寺与云南省境内鸡足山、华亭寺等寺院也曾有过多次交流

中新网太原2月14日电 (记者 屈丽霞)14日,记者从山西五台山佛教文化促进会获悉,第二届中国(太原)佛教文化用品博览会将于2015年端午节期间在中国(太原)煤炭交易中心展览中心举行。据了解,博览会由山西省文化产业发展中心、五台山佛教文化促进会主办,据介绍,举办博览会意在通过佛教文化产业促进山西文化产业的开拓与发展。展会将着重于构建文化工艺交流平台,通过邀请参展商参加新品发布、工艺交流等配套活动,使山西的文化企业在其中得到启发,引进先进的文化企业进驻山西,推动山西文化产业的对照发展。

”出席庆典的菲律宾知名侨领、菲律宾工商总会永远名誉会长蔡聪妙告诉记者,60多年前,其父蔡玉峰为了躲避战乱,来到南天禅寺三尊石佛前许下心愿,“若能顺利到达海外,有朝一日定为石佛安装金身”。1961年,为了履行昔日诺言的蔡玉峰回到家乡,却得知石佛已被定为文物,不能改动。在当地政府的许可下,蔡玉峰捐资建成全新的佛殿,并加装十八罗汉。后该寺于文革期间被毁,得知消息的蔡玉峰在1982年再次捐资重建。据记载,南宋泉州知府王十朋书“泉南佛国”四个大字于南天禅寺摩崖上,该寺因而享誉闽南、名驰海内外。

中新社佛山2月13日电 (程景伟)中国唯一一座以佛冠名的地级城市广东佛山13日出版发行《佛山佛教》一书,该书梳理了当地佛教文化资源,力证佛山并非无佛,且颇具佛缘,官方更提出要打造佛教文化高地。外界常言“佛山无佛”,作为回应,《佛山佛教》这本书系统地介绍了佛山佛教的起源、发展和传承,对佛文化资源及其价值进行相当完整地挖掘和梳理。佛山官方称,此书的发行是佛山佛教文化研究的里程碑,对于实现文化强市的目标意义重大。

中新网保定4月20日电 (记者吕子豪) 20日,台湾广愿地藏寺珍藏的50余种舍利,正式在河北保定徐水区金浪屿国际酒店箴藏馆巡礼展出,展期3个月。期间,将全天开放供民众瞻仰。舍利多为佛陀和高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样结晶体,是佛教文化的神经中枢。记者在现场看到,巡展的骨舍利、彩色的菩萨舍利和佛牙舍利达100余颗,细粒珍珠般米色佛陀舍利有数十颗。其中,多枚“龙眼”大小的金刚舍利,散发出白色耀眼的光芒。据台湾广愿地藏寺方丈释大正法师介绍,该供奉舍利是其历经20多年,跋涉泰国、缅甸、斯里兰卡、印度、尼泊尔、不丹、蒙古等多个国家所请得,含佛陀遗骨、衍生舍利,诸大弟子舍利、五百罗汉舍利以及许多高僧大德舍利等共计300多颗。

中新网长沙12月6日电(记者 肖前辉)船山佛教文化研究中心今天在长沙成立,世界佛教发展协会会长莲海、美国夏威夷大学宗教学系主任郑学礼等海内外佛教界高僧大德齐聚此间,同时就“船山与佛教的因缘”进行学术研讨。王船山是中国明未清初卓越的爱国主义思想家,是中国传统学术思想的集大成者和湖湘文化的开拓者。“船山佛教文化研究中心”以王夫子(号船山先生)命名,是湖南省佛教协会筹建的一个致力于研究佛教文化、湖湘文化和中国传统文化为主要内容的学术研究机构。

时间远自唐代,近至民国,其中有唐代两尊高七十厘米的敷彩圆雕木质立姿佛像释迦牟尼石像、元代铜像阿弥陀佛、明代铁罗汉、清代红木整雕十八罗汉,以及三尊每尊体积两公分的元代田黄雕佛像等,充分反映了各个朝代佛教造像的文化艺术特色。尤为引人的是,除了这些古代雕铸的佛教造像外,还有与佛教文化相关的古代名人字画、篆刻、拓片。其中有,在一个精制的红木盒里,装有数十枚大小不等的寿山石印章,上面篆刻着佛教全部《心经》内容;闻名海内外的佛教“泰斗”弘一(李淑同)大师,民国时亲书的四张有关佛文化的楷书条幅和观世音菩萨像;清朝著名画家丁观鹏,用工笔加金粉线条绘出的一幅长三十公尺、宽四十公分的长卷十八罗汉图……据相关专家鉴定,这些历代佛文化艺术品十分罕见,有的可堪称为“国宝级”,有的甚至在国内已成“孤品”。

在这场佛教音乐会上,所有的独唱、合唱佛教歌曲及佛教歌舞节目,都是在悟演法师主持下由宝林禅寺四众弟子自编、自导、自演的,而且他自己亲自登台唱了几首佛歌。“佛教梵呗艺术文化源远流长,已经成为了中国传统文化重要组成部分。梵呗艺术文化在当今社会中对人们心灵净化,社会和谐,传承发展传统文化,推动佛教文化走入民间服务大众,起到了积极作用。”悟演法师身体力行,编导并向僧人、居士传授佛教歌舞。如今,他自创、演唱的佛教歌曲专集碟片《福莲》,已由新时代影音公司出版,并经文化部批准对外发行。“音声做佛事,梵呗唱和谐”,成为了悟演法师的修行理念。(完)。

经专家辨认,上面文字均为“无宾主道院碑”,雕刻细致、文字质朴精美。著名古碑文鉴定专家、辽金史研究专家、北京市文物局正阳门管理处研究员伊葆力考察后认为,这个寺庙始建于隋唐或更早的南北朝时期,距今至少有一千二百多年历史。伊葆力称,“无宾主道院”应是此寺庙当时的名称或皇帝的敕封,“无宾主”是一种佛家思想,可以理解为“众生平等”。他认为,用佛教思想作为碑额题字,在中国绝无仅有,具有很高的历史研究价值。据伊葆力介绍,古代赑屃的大小受封建王朝严格控制,庞大的赑屃只有皇家建造赏赐或皇帝敕造。

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