佛教文化在中国历史上的利弊


 发布时间:2020-12-02 21:05:02

中新网镇江12月24日电 (王致同)如果不是亲眼所见,谁也难以置信,一个古寺庙竟然收藏了一百五十余件古代佛教艺术珍品。今天下午,记者在这家寺庙目睹了该寺首次“露脸”的古佛艺瑰宝,件件古朴典雅,绚丽夺目。收藏古佛艺品的这家古寺庙,地处镇江市东郊。寺庙法师释昌法首次破例为记者打开“藏

现场展示了部分高僧的书画精品。见习记者 叶洋特 摄昨日,第十届中国(深圳)国际文化产业博览会暨《中华佛教高僧墨宝精品展》新闻发布会,在龙岗区坂田手造街成功召开。九华山佛教文化研究会副会长释涤凡长老,在珍藏多年的近千幅高僧墨宝中,精选出具有独特寓意的108幅书画精品,将于5月14日至19日文博会期间进行展示。(见习记者 叶洋特)书法作品全是高僧墨宝本次活动由深圳市宗教文化研究会、九华山佛教文化研究会联合主办,深圳市普世永华文化传播有限公司承办。

从这里赑屃的形制、大小,结合塔林遗址的规模,说明在元代以前这里曾经出现过在佛教界甚至社会上层都有重大影响的高僧。它足以证明祖山一带佛教文化由来已久,曾是古代东北地区最大的佛教圣地。据史书记载,公元一一二三年,奚族领袖回离保在箭笴山,即现在的祖山深处建立奚族历史上唯一的国家政权“大奚国”,他自立为皇帝,但八个月后被金朝所灭。回离保具体在哪里称帝,史学界一直不能确定。通过对遗址的考察,伊葆力初步推断,戎马倥愡的回离保很有可能借用这个寺院建都,后来短命政权灭亡,寺院也遭受了破坏。伊葆力表示,铁瓦乌龙殿遗址是迄今为止华北北部地区发现最大的佛教文化遗址,具有非常重要的保护和进一步挖掘价值。该遗址在中国佛教文化的发展和传承方面曾经占有重要的历史地位,给中国佛教文化的研究和考古工作带来了新的课题。(完)。

”出席庆典的菲律宾知名侨领、菲律宾工商总会永远名誉会长蔡聪妙告诉记者,60多年前,其父蔡玉峰为了躲避战乱,来到南天禅寺三尊石佛前许下心愿,“若能顺利到达海外,有朝一日定为石佛安装金身”。1961年,为了履行昔日诺言的蔡玉峰回到家乡,却得知石佛已被定为文物,不能改动。在当地政府的许可下,蔡玉峰捐资建成全新的佛殿,并加装十八罗汉。后该寺于文革期间被毁,得知消息的蔡玉峰在1982年再次捐资重建。据记载,南宋泉州知府王十朋书“泉南佛国”四个大字于南天禅寺摩崖上,该寺因而享誉闽南、名驰海内外。

隋唐两朝,佛教中心向北迁移,但六朝时的佛学根基在南京逐渐沉淀,吉藏大师、智者大师和法融禅师分别创立了三论宗、天台宗和牛头禅,正式把禅宗中国化;随后的五代十国和宋元王朝,南京佛教再度中兴,并从明朝开始进入新的高峰:朱元璋和朱棣两代皇帝征召全国名僧,那时的南京是国内最重要的佛教学术中心;清代时,杨仁山设立的金陵刻经处,不仅是全国佛经刻印中心,也是佛学和维新思想的孕育地。直至民国时期,南京依然是全国佛教活动中心,太虚、宗仰、巨赞等高僧常在此弘法讲学,中国佛教会、中国佛学研究会的主要活动地点就在毗卢寺内,这里也是民国时期全国佛教事业管理和联络的枢纽。南京大学历史系教授贺云翱表示,自东吴开始直到民国时期,南京始终是中国佛教文化的中心,“佛教文化传承在南京具有很好的完整性和连续性,这是国内很多以佛教文化著称的城市所不具备的。”本报记者 朱凯。

中新网泰州6月30日(周胜涛 张宏兵 刘畅)6月30日,始建于唐僖宗乾符三年(876年)的江苏省泰州市南山寺经修建后正式对外开放,泰州3市民捐赠明末清初古南山律寺的铁器香炉原物,标志着泰州又增加了佛教文化的历史厚重感。当日,泰州市专门进行了简朴而又庄重的南山寺修复捐建仪式。泰州市旅游局长、凤城河管委会主任、泰州南山寺修复委员会副主任刘宁,分别与香港中策资本集团副总裁童子怡和香港范梅艳签订捐建备忘录,他们表示愿意发心宏愿,捐建南山寺文峰宝塔(含地宫)与大雄宝殿三尊佛像。

他透露,少林寺在2015年启动了“少林丝路行”活动,首站为泰国,取得很好的社会效果和影响。中国宗教学会顾问、玄奘研究中心主任黄心川教授表示,“一带一路”建设是中国走向世界,重新振兴中华文化的伟大战略之一。面对世界正在不断发生的各种问题与危机,我们既需要聚焦生存的根本问题,还需要解决每个人的内心微调,整个世界都需要聚集善缘,需要用善缘去化解各种危机与矛盾,用正能量来抵制各种破坏与恐怖的邪行,把大家的正能量聚集在一起,彼此的善缘和合,实现创造和迎接未来的明天善愿,这就是今天我们佛缘之路的责任与担当。“佛缘之路·少林寺世界传灯大典”同日举行。“佛缘之路·我心有爱”朝圣祈福万里行活动去年10月在海南启动,截至目前已途经23个省区市的200余座寺庙,预计9月抵达佛陀故里尼泊尔蓝毗尼。(完)。

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