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 发布时间:2021-05-11 03:18:51

中新网北京6月27日电(记者应妮)由著名策展人、艺评家贾方舟先生策划,著名艺评家刘骁纯与陶咏白担任学术主持的《大墨同禅·大禅艺术展》于27日在中国美术馆开幕。释大禅,当代著名诗书画僧。他以禅入画,践行“笔墨之修行,书画之德观”,倡导以艺入道,强调内在修养,讲策意念笔墨,体悟现实生

徐悲鸿是中国当代杰出画家,他画马堪称一绝,最早也是以画马闻名。他长期观察研究马的肌肉、骨骼以及神情动态,经常在山乡和有马的地方对着真马写生,画马的速写稿不下千幅,所以下笔时能做到 “全马在胸”,笔墨酣畅。早年流落上海时,他曾画了一幅马寄给上海美术馆,主持该馆的岭南派画家高剑文兄弟观之赞赏:“虽古之韩干,无以过也。”1934年4月,徐悲鸿应邀到莫斯科举办画展。在画展现场,他充分运用中国画独有的线条,虽寥寥数笔,一匹水墨浓淡相宜的奔马便跃然纸上。

中新网北京12月17日电 (记者 应妮)尤无曲是谁?《艺术巨匠·尤无曲》一书17日在京首发,希望藉此能将一位甘于默默无闻的美术大师以及他的“笔墨水融”艺术观在中国画史上的地位凸显出来。尤无曲(1910-2006年)名其侃、号陶风、晚年自署钝翁、钝老人。诗书画印兼擅,且精通园艺。5岁学画,1929年秋考入上海美术专科学校中国画科,得黄宾虹亲授,次年加入蜜蜂画社。1939年拜陈半丁为师,主攻山水,兼学花卉、篆刻。

蒋先生也赞成把王老与我八年的问答翻译成中文,并以‘画语录’之名,于1984年至1985年刊在《故宫文物月刊》。”首位揭开笔墨秘密的人然而,几十年来,《画语录》的成书出版经历了一番颇为坎坷的等待过程。“十几年后,王季迁先生和徐邦达先生到了台北故宫一起去看画时,就问了他们,既然是十五、六期的月刊,为了读者方便,给故宫建议以单行本发行,可惜相关单位仍然拒绝了。”徐小虎介绍,等到2012年的时候,台北典藏艺术家庭公司想把它做成单行本,原来《故宫文物月刊》版的图案不一定是他们谈话中所提的,编辑没有认真地找图片,此次就找了比较适当的加上去,在2013年7月首先推出台版。

林阳擅诗词,写景咏物,游观感悟,况味人生,寄情咏志,意境悠远冲淡而颇具画面和色彩感。中国书法家协会主席张海评价林阳的书法:“以行草擅长,也涉猎行、隶、篆诸书体。他的书法多与众不同,线条碑味十足,结体富有独特的美感。他的作品强调构思和布白,这些笔墨之功是令这些作品妙趣横生的源泉所在。林阳以书法写自作诗词,书卷气之外略参奇崛,从平和中更见性情趣味。”林阳提出“书法审美,当随时代”、“以画入书”和“尚碑为线”等书法观点。在此次展览上举办的“笔墨随心——林阳诗书作品研讨会”上,与会专家、学者针对林阳提出的书法观点进行了讨论,大家不仅对他的书法理论和实践都给予了高度评价。展览同期恭王府出版《笔墨随心——林阳诗书作品集》,收录林阳诗书作品50余幅及多篇文章。(完)。

业内有句行话叫作“成绩不好,考美术,美术考得不好,进国画(专业)”。因此,直接导致国画的生源质量差,而绝大部分学生跨进校门后才刚刚提起毛笔,三年后就毕业了,连国画的皮毛都未能掌握。沪上著名美术评论家谢春彦说:“在如今宽松的学习环境中,学生往往缺乏文化辨别能力,老师的‘解惑’职能因此就显得尤为重要。”然而,有专家指出,根本问题在于学校里几乎没有优秀的老师,导致了恶性循环。画家杨正新说:“我虽然在院校是个挂职老师,但学校基本不安排我上课。

南京艺术学院美术馆馆长李小山则表示:“人们常常会产生误解,以为水墨画家只有传统功底深厚,才有资格创新。而徐龙森喜欢向人展示他的十八般武艺:技法、笔墨、功力等等,我认为这是成见的残留物。徐龙森创作的巨幅山水画向世人证明了山水画在当代的成功转化,其实也向他自己证明,一切世俗之见都是前行道路上的障碍。”然而对于自己的创新,徐龙森觉得自己作品的创新是精神上综合的表现,觉得作为一名画家观念是要开放的,如果观念不开放是没戏的,山水画是有一套程式的,因此容易被束缚,因此一定要靠自己的努力去寻找一套自己的方法,一种表述方式。

再次,由于研讨会始终涉及到笔墨语言的现代转换,这就形成了对笔墨语言本身的深入系统讨论。这一讨论不约而同地聚集在了黄宾虹身上。朱良志教授系统阐述了黄宾虹对笔墨语言的“纯化”。夏可君教授则认为,如果说西方现代艺术之父是塞尚的话,那么中国笔墨语言的现代转换之父则是黄宾虹。陈剑澜研究员借助符号学方法,系统分析了笔墨语言中象与书写、笔墨与形体之间的关系,认为传统的笔墨语言中书写与形体是不可分的,但现代是可分的。大家认为,笔墨语言是一种中国深具书写的图像生成语言,它有自己的词汇、成语和句法。它本身就深具抽象的基因,具有渊源深厚的走向抽象的动力,是一种取之不尽、用之不竭的与西方不同的图像生成。研讨会中,专家学者还就“程式”与“图式”、笔墨语言的现代性转换是内生还是外生的产生了有学理性质的争论。

清初画家吴历,信奉天主教,《清史稿》记其作画每用西洋法,固然也算自成面貌。可他早年学过一味模仿、生气不足的王鉴、王时敏,再借鉴西洋的写实,格调怎么可能入得上品?所以,他只是名家,终非大家。而晚清的任伯年,虽有论家也说他是受西洋画影响的,他对人体结构确实精熟,但他的人物造型并非写实,发扬了陈老莲等前辈国画家独具的古雅韵致,用笔更神采飞扬而不失骨力,是无可非议的国画大家。民国初,康有为提出中国画改良说,陈独秀发表《美术革命》,徐悲鸿更以实际行动将西洋画融入中国画。

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