为什么佛教能与中国文化融合


 发布时间:2020-09-21 19:35:03

据新华社西安5月19日电记者18日从陕西省文物局获悉,陕西境内的大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺等六大汉传佛教祖庭将打包“申遗”。西汉末年佛教传入中国,在传播中逐渐中国化,形成八个流派,其中六大流派的祖庭都在陕西,分别是法相宗的大慈恩寺、密宗的大兴善寺、三论宗的草堂寺、华严宗的华严寺、

中新网广州11月21日电 (记者 郭军)21日下午,2012广东禅宗六祖文化节学术研讨会在广州召开。广东省佛教协会常务副会长光明法师在开幕致辞中透露,到2011年底,广东省收回、新建、重建和对外开放寺院庵堂1460座,现有出家僧尼7000多人,其中经过认定备案的有4000人,居士信众150余万人,重造佛像上万尊。光明法师指出,广东省曾是西来传法高僧传法之重要场地,而其创立佛教宗派、建造梵刹之历史则可溯到东晋。

基本上资料显示可能有贝叶经的地方,我们都去转了一遍。”次旺俊美说。“找到一些流传在传说里的经书,真让人兴奋。”次旺俊美说,“比如传说在第28代吐蕃赞普(王)时期,曾有一部《宝箧经》从天而降,落在西藏第一座宫殿雍布拉康里。我们真的找到了贝叶经的《宝箧经》,而且找到了几个不同的版本!”在充分肯定传统保管方式行之有效的基础上,课题组还与文物专家商讨,改善、加强了贝叶经的保护措施。“有些包经布、护经板因为年代久远已经破损了,我们制作了统一规格的包经布、护经板、木制囊匣和函头标识。

中新网南京4月17日电(申冉)4月17日,中国农历3月16日,是佛教中传统的斋日,年仅20岁,来自浙江宁波雪窦寺的如因小师傅是第一次来到南京的著名古刹栖霞寺。当天,他和师兄弟一起与来自各地的近千僧人不仅恭迎了至圣的“佛家三宝”,同时还有幸作为千僧之一,参加了在此举行的规模宏大的传统千僧大斋。“这对于我们来说是非常有进益和珍贵的修行。”如因在千僧斋后接受记者采访时说。当天上午,南京首届“金陵礼佛文化月”在此间举行,规模之盛大,佛门宝物之齐全,在中国堪称少见。

2003年,当地大力开发焦山石窟寺,进行了史上最大规模的修复。建筑分五层,计66开间,塑释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨、普贤菩萨、罗汉等72尊;壁画彩绘面积约600平方米;楹联18额幅。为满足旅游业发展的需要,修建环山旅游公路4公里,将新开发的宗教文化景点“龙佑寺”和“三清观”连接。业已开放的“龙佑寺”(也称“小五爷庙”)傍山而建,大殿塑有文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、罗汉、龙王等37尊。道教文化建筑“三清观”背山面水,参差错落,古朴典雅,堪称福地洞天。石窟寺落成后,规模宏大、造像精美的雕刻艺术继承了汉民族文化的优良传统,也吸收和融合了外来优秀文化,形成了独特的艺术风格。按佛教的教义要求和当时的民间习俗,确定云冈石窟的灵岩寺为僧寺,焦山石窟寺为尼寺,昙媚任第一任主持比丘尼。后历经朝代更替,香火有盛有衰。自石窟寺新修建以来,平均每年接待游客4万多人,成为镶嵌在云冈旅游精品线上一颗明珠。(完)。

中新社随州10月28日电 (马芙蓉)湖北随州大洪山大慈恩寺幽济院(亦称“地宫”)28日正式对外开放,唐宋时期古莲花池原貌再现,一大批尘封千年的佛教文化瑰宝与世人见面。大洪山是中国佛教禅宗派的重点丛林,是佛教曹洞宗中兴地。公元826年,唐代高僧慈忍祖师在此开坛建寺,自唐宋起为佛教圣地,历代帝王多有赐名,其佛法远播日本、东南亚。近10年来,日本佛教专家代表团多次来大洪山访祖。大洪山寺院数度废兴,经历五毁六建。2012年,大洪山寺复建过程中,工程队在大雄宝殿殿基掘至地下约十米处,发现唐宋时期莲花池遗址,确证了《大洪山志》载:“莲花池亦在山顶,久堙”的说法。

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