镇江千年古刹深藏150件古代佛艺瑰宝光彩夺目(图)


 发布时间:2020-09-18 21:50:35

女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇,被认为是大吉大利的巧合,于是请金银器制作大师,选宝石珍珠,做成铜、银、金棺椁,以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利,配以石函,镌刻清楚朝代、地点、数量,入砖筑地宫,建塔立寺。北宋时期,泾川是宋与西夏交汇的区域,但两国均崇奉佛教,这里的百姓自然也多信奉佛教

但烧香、撞钟作为具有宗教神圣性的活动,其功德和价值不能也不宜用金钱来衡量,将其作为拍卖标的物是不合适的。通过网络平台公开拍卖寺院“头香”“头钟”,受众广,影响大,不利于传播佛教的正信正见,容易误导大众,引起社会对佛教的负面评价,有损佛教清静庄严的社会形象。“因此,我们对在网络平台公开拍卖寺院‘头香’‘头钟’是不赞成的。”记者了解到,2月5日,淘宝网络平台举行了一场“寺庙头香全球首拍2015祈福拍卖大典专场”拍卖会,这场拍品包括寺庙头香、头钟、佛珠、高僧墨宝等,参加拍卖的有浙江杭州、宁波、金华、东阳和陕西西安等地的寺庙道观。

这一编号为H37的水井位于住宅小区1号楼建筑基坑中西部,现存深度7.3米,直径1.5米。考古人员从水井填土中出土石质佛造像及残块12件、瓷造像3件、佛教建筑构件的砖佛19件,其中1件酱釉佛塔瓷造像,在以往的考古发掘中鲜有发现。此外,水井中还发现有泥塑佛像残迹,如彩绘贴金残块、瓷制的佛像眼珠、木骨等。另有建筑构件、铜钱、瓷片、石片、砖瓦碎片碎块等出土。石质佛造像多刻有题记,题刻内容有造像年代、造像者和造像缘由等,年代有“天保五年”“天保七年”“天保十年”“河清三年”等。

中新社石家庄11月7日电 (李茜 阎红杰)太虚大师弟子法舫大师的舍利安奉仪式于7日在河北石家庄井陉县举行。7日当天来自日本、新加坡、斯里兰卡等国家和中国包括港澳台地区的各地各界人士共约300人见证舍利安奉仪式。祖籍河北井陉的法舫法师,追随太虚大师长达二十年,竭诚拥护大师的革新佛教理想。法舫法师曾两度出国传教,为中印、中锡(斯里兰卡)、中缅文化交流作出了杰出贡献,为中国佛教赢得了国际声誉,于1951年病逝于斯里兰卡。

”90分钟演出过程中,180个演员通过一直在旋转的舞台演绎了人生百态。绮丽的旋转虚幻空间,近200米长的舞台阔度构成了此剧视觉亮点。观演时观众可以走着看、转着看、闭着眼睛看,从室内情境体验区穿梭到360度全景旋转舞台区,经历人生百态和佛祖点化。不会电脑打字的王潮歌说,所有的剧本创作都由她用笔写成。在五台山创作的这几个月,与得道高僧的交流,也让她和团队感悟良多。最终呈现出来的浓郁佛教氛围、超常主题诠释也得到了高僧认可,整场演出用舞台语言、情境营造把佛教典故和仪规演绎得如高山流水般沁人心脾,以哲思之境发人深省。为把这一演出做成驻演项目,五台山还专门建造了一个剧场风铃宫,长131米、宽75米、高21.5米的空间能容纳1600名观众,由北京市建筑设计研究院院长朱小地和王潮歌共同设计完成。(完)。

宏深师父介绍,栖隐寺始建于唐朝,至今已有1000多年的历史。以前寺面积广阔,据夏口志及武汉市志记载,从铜人像到兰子上街,曾经都是寺院的寺产。民国期间,曾有歌谣传颂——栖隐栖贤,十方归元。栖隐寺真正成名,应从1920年太虚法师倡导成立佛教正信会算起。民国期间,一代佛教改革家太虚法师大力提倡人间佛教。太虚大师大力宣传和组织建立居士林、佛学会等居士团体,并在上海建立了我国较早的居士林——上海佛教居士林。1920年,在太虚大师促成下,九省通衢的武汉建立汉口佛学会,1929年改名为佛教正信会,地址就在栖隐寺的隔壁。

季羡林、汤一介总主编山西教育出版社出版7月21日,佛教史研究中具有里程碑式的著作——《中华佛教史》在京举行新书发布仪式,总主编汤一介及数十位专家学者云集北京大学展开专题研讨。《中华佛教史》是山西出版传媒集团旗下山西教育出版社近年来打造的最为重要的学术著作之一,由学界泰斗季羡林、汤一介两位先生担任总主编,一大批佛教文化研究精英,历时15年潜心编纂而成。全书共11卷约500万字,包括《汉魏两晋南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文学卷》《佛教美术卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韩佛教交流史卷》《中国佛教东传日本史卷》《佛教史论集》。丛书上起汉魏,下及近代,不仅涵盖了佛教在我国多民族的传播,以及在日本、朝鲜等国的发展,而且对佛教艺术、文学等进行分卷论述,是一套规模宏大、体系完备、內容丰赡、论叙精当的集大成之作。该书的出版,不仅能够弘扬中国传统文化精神、增强文化自信、凝聚全民族的向心力,而且对我国乃至世界佛教史研究也将产生积极而深远的影响。(张隽波 刘继安)。

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