佛教在中国文化史上的作用


 发布时间:2020-09-24 17:11:05

龙年除夕,学诚大和尚为弟子及信众说法时谈到,“多语微博,每天都有那么多人在翻译,再过一个月多语微博的书也能编辑出来了。好几个国家的朋友看微博知道我们的寺院,知道翻译中心,前来参与。这让中国佛教文化走出去以及跟国外各个方面有很好的交流。”大和尚认为,“佛教的教理、教义是古老的、传统

“佛教教职人员认定备案工作,既遵循了中国佛教的历史传统,又符合时代和社会发展的现实需要,是法治思维和法治理念在宗教领域的实践。”冯志礼认为,浙江省佛教教职人员要以此为契机,始终如一地坚持爱国爱教的传统,牢记以戒为师的嘱咐、重拾初心。在此次颁证启动仪式上,来自普陀山各寺院的775名僧人接受了佛教教职人员证书。据悉,浙江省佛教协会在每一本《佛教教职人员证》上还印制了二维码图案,通过“扫一扫”可帮助识别证书持有人是否经过法定程序认定备案。下一阶段,浙江省其他地区佛教教职人员证书的颁发工作也将全面展开。(完)。

这位发言人表示,所谓“烧头香”“撞头钟”,并非源于佛教,不是佛教本身的内容。烧香是佛教常见的供养三宝的方式,可以使烧香者获得相应的功德。然而,烧香供佛所获功德的大小,不在于时间的先后次序,而在于是否诚心。以至诚恭敬之心乃至无我利他之心向三宝敬香,这样才能成就广大功德。钟是寺院中为报时集众所敲打的法器。钟声具有警醒大众、破除烦恼、增长智慧的宗教意义。寺院敲钟作为一项法事活动,须在特定的时间,依照特定仪轨,由出家僧人执行。

中新网北京4月15日电(王牧青) 今天上午,由人民出版社推出、星云大师总监修的《献给旅行者365日——中华文化与佛教宝典》出版座谈会在人民大会堂新闻发布厅召开。星云大师专程从台湾赶来,并献上一段长达20分钟的精彩发言,他希望弘扬中华文化,更动情地说,“我其实从未离开中国”。星云大师完成50年前夙愿:希望照亮每个人的心灵上午九时许,年近90岁高龄的星云大师坐着轮椅进入会场,他微笑着开场:“各位领导和嘉宾,大家平安吉祥!”言毕,在座所有的嘉宾纷纷起立鼓掌鼓掌。

此次中国佛教协会代表团不远万里前来参加活动,与加拿大佛教界高僧共同弘扬佛法,将进一步加深中加两国佛教界的交流与联系,促进两国人民的相互了解。本次佛教文化交流周同期举行“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,是佛教最盛大隆重的法会,用以追荐、普度“法界圣凡”。当日下午,水陆法会举行洒净仪式,开启为期七昼夜的诵经活动,中国和加拿大百位以上的法师在此开坛弘法。来加出席有关活动的江苏省宗教局副局长王在郑表示,这是迄今为止汉传佛教在中国之外举办的最大规模的一次水陆法会,充分体现了中国国佛教于加国佛教界“同根、同源、同愿、同行”的意志与向往。湛山精舍住持达义法师表示,佛法从印度传入中国,在中国发扬光大,今天在加拿大弘扬汉传大乘佛教,透过举办首届加中佛教文化交流周和“水陆法会”的殊胜因缘,可以促进与中国佛教界交流往来,并以此为契机,促成加中佛教形成长期持续性的交流,架设起加中佛教之间的桥梁。(完)。

诸佛寺建筑遗址群以及出土文物较为全面地反映了和田、乃至塔克拉玛干地区中古时期佛教发展情况。对这些珍贵壁画文物实施必要的修复保护,不仅能使其蕴含的艺术价值与历史信息得以再现,而且能为西域佛教建筑、佛教文化史研究提供珍贵的实物资料。此前,新疆博物馆与敦煌研究院合作承办的“2011年新疆馆藏壁画文物保护修复培训班”中的实地培训内容就是在和田策勒县对达玛沟佛寺壁画进行修复保护实践。学员们共为壁画残片建档1000多件,绘制病害图73张,建立壁画保护修复档案1000余套。根据和田达玛沟壁画保护修复方案,此次修复任务为期两年,将继续延用以干代训的方式完成保护项目的实施。该项目的顺利实施,不仅进一步提高了新疆博物馆壁画文物修复保护水平,而且对于今后新疆文物科技保护工作提供了可借鉴的培训模式和经验。(完)。

她以台湾慈济的慈善事业为例,论证“行经”弘法,服务大众社会的可行性和契理契机。法师认为,佛经弘法趋势,逐渐以现代语言文字,经由文字诠释,将佛理或佛门人物、历史,转化为小说、戏剧、传记、诗歌、散文等,再藉由科技媒体展现,为一般社会大众所接受。如何不违原典佛陀的本意,而构筑生命的美善?我们从佛典中来看,皆揭示可透过诵持、抄写、礼拜,藉著“身、口、意”的交互作用,慈济以“行经”的模式,与外境人、事、物接触,以自度度他;这也是使身心摄受佛法义理,内化之后而产生的一种自我调节,让恶缘或不善的缘都能转化成善,恶念不再萌生,在在强调必须透过实践的工夫,才能开显人性本具的智慧,心念平和趋于纯淨,进而圆满慧命。

此窟及窟中佛像为千佛岩之最。自无量殿东去,岭上岭下,依岩之高下就壁凿龛,状若蜂房,龛中造像,神态各异,大有丈余、小不盈尺。全山先后开凿了二百九十四个佛龛,造佛菩萨像共五百五十尊,号称千佛岩。尤其是萧梁一朝,大批西域和天竺名僧前来,译经事业空前发达。佛教与中华儒道思想交流争鸣更为突出,也促进了佛教义学的蓬勃发展,出现了丰富的著述,并形成各派学说。江南各地大规模建造寺院,佛教徒不断增加。梁武帝萧衍(464—549)年轻时曾信奉道教。

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