吴小莉:卓越是一种精神逆生长


 发布时间:2021-01-28 22:38:23

最高的境界是天地境界,处在这种境界的人,一切行为的目的都是侍天,因为他有一种最高的觉解:人不但是社会的一部分,而且是宇宙的一部分,因此,人不但应对社会有贡献,也应对宇宙有贡献。这就是知天,知天是因为能够侍天,知天所以能够乐天、同天,乐天就是所见所行对于他总是有一种新的意义,所以有

▲赖俐华书法作品。(图片由受访者提供)赖俐华(图片由受访者提供)有“江西女子书法第一人”美誉的赖俐华是深圳的常客。今年秋季, “翰墨之妙·南方科技大学美术馆馆藏书画作品展”在深圳开展,赖俐华捐赠的一幅藏品被南科大美术馆馆藏,她从南科大校长朱清时手里接过了南科大颁发给她的收藏证书。一周前,她作为内地书法家代表访问港澳再次途经深圳,本报记者独家专访了她。赖俐华获奖无数,作品多次赴韩国、日本、马来西亚参展,她的字被当做礼品赠送国外知名友人。

摩西奶奶不仅在画坛声望卓著,画风独树一帜,在成功学上,也是励志高手。1960年,摩西奶奶收到了一封署名“春水上行”的来信,他在信中诉说,自己从小就喜欢文学,很想从事写作,可是大学毕业后,迫于生活压力,找了一份医院的工作,一直不喜欢它。眼看年近三十了,他不知该不该放弃这份收入稳定的工作,而从事自己喜欢的写作。摩西奶奶结合自己一百岁的人生阅历所得,告诉这个年轻人:“做你喜欢做的事,哪怕你现在已经80岁了。”他深受鼓舞,后来成为日本大名鼎鼎的作家,他就是渡边淳一。读罢此书,掩卷沉思,摩西奶奶的成功启迪我们:喜欢做某件事,任何时候开始都不晚。只要坚持下去,全身心地投入其间,一定会创造出属于自己的人生奇迹。刘小兵。

这正如人生的各个阶段对“五四精神”的看法。因此,如果想让“德先生”、“赛先生”渐渐长大、慢慢成熟,需要除了青年以外的壮年、老年乃至暮年的人们不断学习“五四”精神,永葆一颗青春、躁动、向上的心,共同肩负起实现更深层次上“科学”、“民主”的重任。因此,“五四”不光属于青年,更属于人生的其他阶段。我们呼唤“五四”精神,学习“五四”精神,既是对科学、民主的温习,更是人生观、价值观的一次再教育。当青年走向暮年,人生固有的精神不该消逝,“五四”精神不该泯灭。●王文武。

杨绛的去世,被评论为“一个时代的结束”,带走了那个文学大师辈出的时代。因此,民众对杨绛的怀念,也有一种担心隐然其中,文化老人们留下的宝贵精神财富,是否能被当代人尤其当代知识分子继承和发扬;我们这个时代,又该如何出大师?老人生前希望能安静地离开。所以,当我们怀念杨绛,请放下手机或电脑,请停止在朋友圈的转发或点赞,就像有网友说的,读书才是对杨绛最好的纪念。套用一句矫情的流行语,文化老人们的人生旅程,让人相信,诗和远方就在身边。(完)。

《红楼梦》毫无疑问是中华民族最伟大的小说之一。正如有人所说,因为有了曹雪芹和《红楼梦》,中国人面对着莎士比亚、托尔斯泰等世界上最伟大的文学家时,才有底气。因为曹雪芹的《红楼梦》比起莎士比亚、托尔斯泰的作品毫不逊色。《红楼梦》在艺术上取得了非常巨大的成就,它在人物塑造、小说叙事结构、语言等方面,都达到了非常高的成就,因此人们常形容《红楼梦》是不可思议、不可企及的经典之作。补白曹雪芹的西山印记10月30日,曹雪芹诞辰300周年纪念大会与特展在北京曹雪芹纪念馆举行。

□微评论好名字不能让人一劳永逸古语有云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”名字这东西,虽说不是什么惊天动地的大事儿,但毕竟是一个人在人世间最重要的代号,见名如见人,果真是马虎不得。但如今,人们对名字仿佛有点“太重视”,在一些母婴论坛上,常能看到一些新爸爸、新妈妈为了给孩子起名绞尽脑汁,查字典、翻唐诗、看周易、上网发帖、询问亲友集思广益……有的人在孩子出生前,就已经分性别给孩子各想了8个名字备选。费了这么多心思取名字,无非是想让孩子有个光明的未来、美满的人生,但这并不表示一旦名字取好了,以后就可以一劳永逸地什么都不用做了,如同叫“成名”的人未必都能成名,好名字只是美好愿望而已,真正的幸福人生还要靠好的教育和个人的努力。(苏莉鹏)。

2013年,不仅这种强劲的势头有增无减,而且还在创作、运营等方面,以贴合网络传媒的自身特点,从自发状态向自立状态不断过渡。其中,尤以两个方面的动向最有影响,也值得关注。一是文学网站与网络公司围绕着市场走向并购与重组。去年以来,先是脱离“盛大”文学的原“起点中文网”核心团队,与“腾讯”合作另组“创世中文网”。不久,“腾讯文学”高调亮相,宣告网络文学成为腾讯核心业务。此后,具有行业优势的门户网站,如“新浪”、“腾讯”等,将其读书板块独立出来,成立了新浪阅读公司,腾讯读书频道。

将老子的一生串成一个完整的人生历程,关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系,作者交待得合理而平常,通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生等,探寻了《道德经》思想的源起。对于如何去重现老子的一生,余世存坦言,“正统的老子的传记,就是司马迁寥寥一些字,很少。司马迁也没有拿出来单独做传,把他写的神龙不见首尾。要拼凑这样一位历史人物,只能在有限的史料里找一些我们觉得可信的东西。比如司马迁对于老子的解释说是楚国厉乡苦乡曲仁里,很多观点都认为这是他的一个‘编排’,无论楚国的楚字,还是厉乡,那个厉字也是有苦难,有不顺的意思,还有委屈。

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