淮阳伏羲文化研究会分会成员


 发布时间:2021-04-11 12:37:36

中新网广州2月12日电(记者索有为)农历狗年春节即将到来,2月12日,广州高剑父纪念馆策划的2018戊戌新春展览选择了河南淮阳民间美术品“泥泥狗”当主角,为狗年增添了一份厚重感。“泥泥狗”是淮阳泥玩具的统称,其造型无论人鱼禽兽均以狗为总名。据说得名的原因有三种,一说狗是伏羲都宛丘

中新网广州2月12日电 (记者 索有为)农历狗年春节即将到来,2月12日,广州高剑父纪念馆策划的2018戊戌新春展览选择了河南淮阳民间美术品“泥泥狗”当主角,为狗年增添了一份厚重感。“泥泥狗”是淮阳泥玩具的统称,其造型无论人鱼禽兽均以狗为总名。据说得名的原因有三种,一说狗是伏羲都宛丘养“牺牲”时最早驯服的动物;一说又称“陵狗”,为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”;也有一说是女娲抟土造人时给人制造的伙伴。据了解,“泥泥狗”是一种黑色泥塑,艺人在黑底上再施以红、黄、青、白四色,色彩对比鲜明强烈而又不失和谐。

”类似于“人面猴”、“人猴”形象,《山海经》中有多处记载。《山海经·海内经》有:“有九丘,经水络之……大?爰过”;“西南有巴图。大?生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照始为巴人。”“大?”,任臣、郝懿行注均为伏羲,说巴人奉祀的始祖神“大?”就是大?伏羲氏,也是陵狗中的“人猴”伏羲氏。《山海经》关于“女娲”的记载也有一处。《大荒西经》曰:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗之野,横道而处。”郭璞先生注曰:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七个变,其腹化为此神。

中新网周口3月5日电(记者 齐永)在今年马年的河南淮阳太昊陵庙会上,老艺人任国和创作的民间工艺品“马上封侯”泥泥狗备受民众青眯,他称,“马上封侯”之所以成为今年畅销产品,不仅因为其寓意深刻,同时也承载着人们对未来生活的美好愿景。每年农历二月二到三月三,淮阳太昊陵庙会从早到晚人潮如织,期间,南来北往的游人香客到太昊陵祭拜过“人祖爷”后,都要买些泥泥狗带回去,不仅沾沾泥泥狗的灵气福气,还可以驱邪避灾。3月4日,记者在今年的马年太昊陵庙会上看到,不少游人热衷于买“马上封侯”泥泥狗。

公元1140年6月,金兀术再次领兵攻入汴京,淮宁知府李正民不战而降,将城池献给金兵。岳飞闻讯,派遣部将张宪收复淮宁府,令统制赵秉渊代理淮宁府知府。金兵在金兀术的率领下,包围了淮宁府,赵秉渊弃城逃走。岳飞派遣部将孙显大破金兵于陈、蔡边界,后来李山、史贵、韩直等人也在淮宁一带击败了金兵,史称“陈州大捷”。公元1162年,淮宁人陈亨祖揭竿而起,率领民众反抗金人的残暴统治。陈家是淮宁一带的大户人家,因不堪受异族压迫,陈亨祖决定寻找时机光复河山。

”“这正是1987年我在黄淮流域的民俗民艺与考古文化的考察中,农历二月二到三月三在河南淮阳‘人祖庙会’所看到的热烈祭祀场面。每年农历二月二到三月三,每天有两三万远道而来的人载歌载舞,在人祖庙前焚香燔祭。那高大的封土太昊陵,伏羲庙的坛、庙、冢合一的人祖庙会,不正是黄土高原的东端辽河流域坛、庙、冢合一的5000年前女神庙会的再现吗?那个置于女神庙墙壁的令人不解其用途的凹形圆孔的钵形神秘器物,是不是淮阳人祖庙会上众多的妇女为了繁衍求子,伸进手去争相掏摸的‘子孙窝’呢?人们从淮阳人祖庙会上带回家去的是众多的‘人祖母猴’,是母体的‘猴头燕’,还有那些传说为伏羲、女娲兄妹交配时怕被人看见,用草帽遮住身体的‘草帽老虎’,这些正是古羌族图腾先妣母体的母猴、母虎与东夷族图腾先妣母体的母燕的文化融合,和由渭河上游向东发展的古羌族太昊、伏羲、炎帝部族与东夷部族在这里相会的‘初都陈,后徙鲁’的文献记载是相吻合的。”题材广泛的泥泥狗作品反映了古代二月会的性质和内容,带有浓郁的远古遗韵。图为泥泥狗作品人面猴。(李红军)。

袁山 康堂 毓辰

上一篇: 流浪地球北京文化投了多少

下一篇: 流浪地球给文化产业的启示



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |手机版 |电脑版

Copyright © 2012-2020 火燎文化网 版权所有 0.13972