淮阳伏羲文化研究会郸城分会


 发布时间:2021-04-16 16:10:02

国家级非物质文化遗产黄梅戏,在伏羲文化广场进行专场演出,吸引了数以万计的游客观看。不少游客表示,今年的淮阳古庙会不仅看到了国家级非遗表演,同时,也品尝到了海内外美食,实属难得,流连忘返。当地官方表示,淮阳非物质文化遗产展演活动已成功举办六届。通过举办展演活动,弘扬了传统文化,普及

“泥泥狗”真实折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系。“泥泥狗”的每一个造型都可以在远古神话传说中找到对应,而每一个纹饰都有先民巫术与生殖崇拜的意义。它作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术,它真实地记录了人类文化发展的轨迹。淮阳“泥泥狗”不仅是研究人类学、民俗学的活性史料;同时其特具的人类本源精神、活跃的直觉创造性和生机勃勃的现代感,对中国现代艺术的发展,无疑也是一种有益的滋养。为了体现本次展览的传承性,高剑父纪念馆展出了来自淮阳的许述章、彭百虎等非遗传人的作品,各自的作品中折射出民间艺术与原始艺术之间同构互渗的血缘关系,还展现出了一定时代的特色。李琰认为,随着社会的发展、时代的进步,“泥泥狗”艺术必将发生深刻的蜕变。这种蜕变的契机,将来自民俗观念的转化——由物质性转向精神性,由实用功能转向审美功能。淮阳“泥泥狗”必将在深刻的、无法回避的蜕变中实现优势升格,以其鲜明的艺术个性和具有现代感的艺术品质。介入到现代艺术。在实现“艺术再生”的过程中,“泥泥狗”的“灵魂”将得到永生。(完)。

同时在当地的广场、陵区、公园开展让游客广泛参与的民间艺术巡游。与往届非遗展演相比,今年展演最大亮点为规模大、辐射面广,国家级项目居多,展演内容丰富、形式多样,亮点纷呈。主要涵盖了传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统体育、游艺与杂技、曲艺等门类。18日的开幕式展演中,因主办方重点邀请了西北省份的非遗项目参演,节目尽显“西北风”。以“保护文化遗产、延续历史文脉、留住美丽乡愁”为主题的第九届中原古韵——中国(淮阳)非物质文化遗产展演,由中国非物质文化遗产保护中心、河南省文化厅、周口市人民政府共同主办。活动时间从3月18日(农历二月初二)至4月18日(农历三月初三),历时一个月。(完)。

虽然包龙图和陈州的故事没有那么曲折,但陈州的历史并不“平淡”,甚至可以用惨烈来形容。北宋末年,金兵南下,汴京沦陷,宋徽宗和宋钦宗被掳走。赵构在杭州建立南宋后,身处中原前线的淮阳一带就成了宋金交锋的主战场。公元1127年7月,淮宁人杜用率众数万人起义,遭镇压;公元1128年2月,金兵攻陷淮宁,宋军守臣向子韶战死,金兵将大批百姓掳走,大肆劫掠后而去;同年,金兵再攻河南,“中兴四大名将”之一的韩世忠被任命为鄜延路副总管,加平寇左将军,屯兵淮阳,威慑金兵;公元1136年,金兀术率军攻陷淮阳,韩世忠引兵退回楚州。

目前唯一能找到包青天和陈州放粮有联系的历史片段,是包拯上奏仁宗皇帝的一封奏疏:《请免陈州添折见钱疏》——包拯得知陈州的灾情后,奉命到陈州察访,回到京城就写了这封奏疏,反映陈州粮食歉收、农民缴不上皇粮的情况。在奏疏中,包拯请求皇帝特降诏书,令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱,或直接缴纳大小二麦。这一请求得到批准,使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。元代的杂剧《陈州粜米》以及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》,都是从这件事演绎而来的。

中新网周口3月15日电(齐永 程敬华)3月15日,一年一度的河南淮阳羲皇故都朝祖会正在如火如荼地进行,来自国内外的游客已突破100万人次。期间,民俗表演、非遗展演、台湾美食也在此不期而遇,为这个超高人气的千年古庙会助兴、揽客吸金。当日,“海峡两岸美食相聚羲皇故里”和“河南传统工艺(饮食类)非遗项目展演”两大活动齐齐亮相羲皇故都朝祖会。台湾原住民烤肉、台湾芙蓉峡、大连火爆鱿鱼、朝鲜打糕、天津狗不理包子、澎湖湾海螺串、关中凉皮凉面、武汉热干面、长沙臭豆腐、重庆酸辣粉、泰国榴莲酥、宁平麻花……来自国内外的不少特色美食,让现场游客赞不绝口,大饱口福。

数千年前,黄河冲积平原上肥沃的土壤吸引了先民们在这里定居、生存和繁衍。淮阳的历史就是从远古时期的伏羲氏开始的:相传太昊伏羲氏在这里定姓氏、画八卦……因此淮阳被称为易学源头、农耕文化发祥地和龙文化发源地;春秋时期,孔子三次来陈,讲学四年,形成了《论语》的核心思想,这里是儒家思想的聚集地;汉代,汲黯在此卧治七年;北宋时期,著名的包拯来到陈州,岳飞三次收复淮宁府……在繁多交融的各种文化中,具有“统天”地位的是伏羲文化。

在从殷商甲骨文到后世隶楷阶段的漫长时期内,该字一直都是从阜、昜声,是个形声字。汉字简化后,该字从阜、从日,则是个会意字。若依许慎等人的观点,“阳”本义当为“高明”,指高处阳光照得到的地方。而据《谷梁传·僖公二十八年》,山之南、水之北为阳。因此,也有学者认为“阳”字本义当指山南。其实,这两种观点并不矛盾,山之南就是高处阳光照得到的地方,两种含义均视为本义并无不可。水之北与山之南一样,都是阳光可以照得到的地方,所以“阳”字引申可指水北。解说专家:齐航福河南省社会科学院副研究员、文学博士、古文字学专家策划文体新闻中心执行记者朱金中文图。

据了解,一年一度的“太昊伏羲祭典”和二月古庙会被国家确定为第一批国家级非物质文化遗产。这项重大的传统民间祭拜活动,因其会期之长、范围之广、人数之多,有“天下第一庙会”之誉,成为海内外华夏儿女寻根祭祖的圣地之一。2008年,太昊陵庙会以单日83万人次创下了上海大世界基尼斯“单日参与人数最多的庙会”。太昊伏羲为“三皇之首”、“百王之先”,是年代及影响早于黄帝、炎帝的民族始祖,所以太昊陵被称为“历代帝王寝陵之首”。百姓世代不忘这位龙根人祖,每年二月二,俗谚“龙抬头”之时,人们前来朝祖进香,永世不断。据悉,二零零九年中国·淮阳羲皇故都朝祖会以“千年古庙会,万姓拜羲皇”为主题。庙会期间还安排了“奥运冠军淮阳行”、“姓氏文化高层论坛”、“百名女摄影家庙会采风”、“大型纪录片《中原传奇》之‘伏羲·一画开天’开机仪式”及“淮阳泥塑文化创意发展研讨会”等多项丰富多彩的主题活动。(完)。

“淮”字本义应指水名。水名之“淮”比较著名者有三,其中之一是指古代的四渎之一,即今称作淮河者。《尔雅·释水》:“江河淮济为四渎。”《说文解字》:“淮,水。出南阳平氏桐柏大复山,东南入海。”甲骨金文中的“淮”多用作族地名,如“己亥卜,贞:王毖于淮,往来亡灾”(《甲骨文合集》36642),意思是说,在己亥这天举行占卜,贞问道,商王要对淮地或淮部族镇敕戒毖,往来是否无灾害发生。“阳”字出现得很早,殷商甲骨文中就有了这个字。

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