河南周口淮阳非物质文化遗产


 发布时间:2021-04-11 03:04:26

“泥泥狗”真实折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系。“泥泥狗”的每一个造型都可以在远古神话传说中找到对应,而每一个纹饰都有先民巫术与生殖崇拜的意义。它作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术,它真实地记录了人类文化发展的轨迹。淮阳“泥泥狗”不仅是研究人类学、民俗学的

如今,这样的习俗似乎有些淡化。社会的发展、信息的膨胀,让这样带着童真的梦渐行渐远,孩子们追逐着唱着歌谣要泥泥狗的童趣也越来越少了。但泥泥狗却还停留在民间,因为泥泥狗的主要销售市场是太昊陵的二月古庙会。而随着文化价值的回归,二月会越来越旺,也越来越为人们所看重。当今在淮阳城东北的金庄、武庄、许楼等几个村子,还聚居着不少捏泥泥狗的艺人,虔诚守护着伏羲传下来的手艺。通常情况下,捏一个泥泥狗,要经过挖泥、槌泥、过滤、和泥、捏塑、扎孔、晾晒、过黑、点画等十来道工序,其中的每一道工序都不简单。

中新网淮阳2月26日电(记者 周小云 李冰)“江河浩浩,华夏煌煌。溯维开元,肇自羲皇。”来自中国奥运会冠军代表团、海内外华人华侨、中外游客及淮阳社会各界代表团,26日聚首淮阳太昊陵,参加己丑年公祭中华人文始祖太昊伏羲祭祀大典。第九届中共中央政协副主席王文元发来的贺词,称己丑年公祭中华人文始祖太昊伏羲大典,是全世界华夏儿女共同朝觐祖先、增强文化认同感和民族凝聚力、促进和谐社会建设的文化盛举。奥运会冠军及金牌获得者高敏、陈中、张湘祥、陆永、邹市明、殷剑、杨秀丽等分别敬献了花篮。

一夫一妻、“媒妁之言”,严格意义上还只是在贵族阶层。《诗经》中有不少反映周代婚姻方面礼制的。据《仪礼·士昏礼》规定,男女婚姻必须遵守六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。尤其是亲迎之礼,所见更多。“以尔车来,以我贿迁”,“非我愆期,子无良媒”,“娶妻如何?非媒不得”,这些诗句说明,当时已经有了“父母之命,媒妁之言”,男女婚姻自由开始受到束缚,但这种变化就像一种习俗和制度的推行总需要时日一样,进展很缓慢。

中新网周口2月27日电(记者 齐永)2月27日,为期一个月的河南淮阳千年古庙会正式拉开序幕,来自四面八方的香客如潮水般地涌向太昊陵前上香祈福拜祖。现场祭品、香灰堆如小山。“不管我们来自哪里,也不管走多远的路,都不能忘记自己的根在哪儿。”来自山东的香客赵先生带着一家老小来到太昊陵拜祖祈福,每走十几米他就会和家人拜上一次,额头触地,双手合十,表情庄重严肃。在太昊陵前,香客们上香后围着太昊伏羲陵从左向右绕行一圈,期间不时将自己带来的泥土抛向陵墓,虽然行走缓慢,仍有条不紊。

在从殷商甲骨文到后世隶楷阶段的漫长时期内,该字一直都是从阜、昜声,是个形声字。汉字简化后,该字从阜、从日,则是个会意字。若依许慎等人的观点,“阳”本义当为“高明”,指高处阳光照得到的地方。而据《谷梁传·僖公二十八年》,山之南、水之北为阳。因此,也有学者认为“阳”字本义当指山南。其实,这两种观点并不矛盾,山之南就是高处阳光照得到的地方,两种含义均视为本义并无不可。水之北与山之南一样,都是阳光可以照得到的地方,所以“阳”字引申可指水北。解说专家:齐航福河南省社会科学院副研究员、文学博士、古文字学专家策划文体新闻中心执行记者朱金中文图。

雷喜 新岫玉 牧智

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