上京契丹辽文化产业园 概况


 发布时间:2021-01-23 09:45:26

公元941年腊月,安重荣拥兵南下,要推翻石敬瑭的“伪庭”。石敬瑭急忙派大将杜重威出兵镇压,安重荣兵败被诛,其碑被砸毁则在理所当然之中。碑文中出现的“胜州刺史”官职、“**军节度使、镇深等州观察处置……”等字样,都与安重荣的官职经历吻合。碑文中的“伪庭失德、群盗挺(埏)起”等字样,

辽获“燕云十六州”后,为管理大量的汉民,辽太宗制定了“以国制治契丹,以汉制待汉人”的统治办法,在辽朝的中央统治机构中分别设置了北面官和南面官两套系统。北面官主要是管理契丹和其他游牧民族的事务,南面官主要是管理汉人、渤海人的事务。北面官的最高机构是北枢密院,以其牙帐居大内帐殿之北,故名北院。南面官的最高机构是南枢密院,以其牙帐居大内之南,故名南院。北、南两院虽然并列,实际上,主要的权力机构是北枢密院。北面官制与南面官制的区别,主要在于北面部落以下和南面州、县以下官属的不同。

中新网石家庄11月8日电 (曹语童)第二届京津冀曲艺邀请赛7日晚在河北石家庄拉开帷幕,来自京津冀三地的50位曲艺家联袂奉上天津时调、相声、京东大鼓等精彩文艺节目,在反映丰富现实生活的同时,弘扬了厚重的曲艺文化。平泉县文化馆的刘海超和搭档于艳梅以二人对唱的形式表演了凌河大鼓《契丹传说留人间》。一声声的鼓点在悠扬的伴奏中与表演者的演出融为一体,演员自击鼓板,说唱并重,另有三弦、扬琴、二胡等乐器伴奏,旋律优美,曲调宛转悠扬。

“碧蔓凌霜卧软沙,年来处处食西瓜。形模濩落淡如水,未可蒲萄苜蓿夸。”范成大感叹物是人非,而西瓜在河南已经很普遍了,但味道一般,与葡萄比起来味淡似水。南宋人这时也积极推广西瓜种植。百余年后,南宋末咸淳六年,(1270)湖北恩施有人名秦伯玉者,作摩崖石刻立《西瓜碑》:“郡守秦将军到此栽养万桑诸果园,开修莲花池,创立接客亭及种西瓜。”包括回回瓜等,已经有四个良种。而前三种已经在淮南种食八十余年了。这个记载,与范成大的《西瓜园》诗相衔接。

追求进步 文化上“学唐比宋”辽代前期,契丹统治者对汉文化的态度,是利用多于接受,即为了有效地统治汉民而不得不宣扬儒学。《旧五代史·契丹传》中所载“阿保机善汉语”,但却对人说:“我解汉语,历口不敢言,惧部人效我,令兵士怯弱故也。”在这一态度影响下,辽代境内儒学的传播和教育的发展,在相当长的一段时间内,仅局限于燕云汉民居住地区,不过这种情况到辽代中期就有了极大改变。华东师范大学古籍研究所研究员顾宏义告诉记者,辽圣宗于983年即位,随即通过整治官吏,改革劣政,宽赋减税,稳定了政局,基本消除了辽世宗、穆宗和景宗时期契丹贵族篡位叛乱不绝的局面。

但是,以上原则安重荣都不符合。他离开自己的城池,主动暴露在无险可守的开阔地带;他带着一群毫无战斗力的饥民;他没有精兵强将,他的士兵竟然一触即溃,刚一开战部将就卷旗投降了;是年镇州发生大蝗旱,他应当没有足够的物资;此前他毫不伪装自己的行为,还向各地节度使们大肆宣扬。安重荣是契丹痛恨的对象,此前契丹主“数欲亲讨重荣”,直到收到朝廷送来的安重荣头颅才作罢。正定县古文化研究会副会长樊志勇认为,安重荣反的是契丹入侵,反的是石敬瑭卖国,虽败犹荣,他的民族气节,值得后世景仰。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中这样评价他:“事虽逆而名正者,安重荣也……”。

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