契丹文化来自哪个文化板块


 发布时间:2021-01-14 17:25:31

中新网承德6月19日电(张帆)河北平泉县委宣传部19日透露,该县申报的《契丹始祖传说》已被列入全国第三批国家非物质文化遗产名录,成为民间文学类重点保护项目之一。据悉,此次申报的有关契丹民族发祥的传说,具有鲜明的群众性、民间传承性和地域特征,在一些史料中也有相应的记载。其中,《辽史

7号墓的棺床、小帐、石棺同时出土,成为辽国契丹葬俗、中国建筑史的一大重要发现。辽墓精美壁画 尽显契丹风情壁画、画像石、画像砖,是辽国契丹贵族墓葬中常见的壁饰样式,且题材、内容丰富多彩,再现了墓主人生前的荣华富贵生活。契丹墓葬中的壁画,直到辽国中晚期才开始大量出现。壁画题材分为契丹人物、游牧生活、四季风光、车马禽兽、建筑装饰五大类。契丹墓葬中的壁画最早出现时,极力讲求装饰性,大多绘制在墓门两侧、耳室、前室、甬道上,且内容简单,以人物肖像、男女侍者为主;描绘出猎、游牧等草原生活的壁画,以人物、鞍马为主,气势雄浑豪放;自然风光壁画中,有野鹿、天鹅、海东青(猎鹰)、各种野花等等。

”王旦的应对办法就是:以每三十万岁币为基础单位,按照百分之十的比例,向契丹提供三万岁币贷款,总贷款数额为六万岁币,然后在明年的岁币中扣除这六万多增的岁币额。王旦这一招的高明之处在于:虽然对方逾越合约,索要额外的岁币,我方却将额外增加的货币置于原有合约的框架之内。不管对方要增加多少岁币,都在既定金额的框架内核算。契丹想把多增的货币的性质变成小费,王旦却摆明了这多增的仍然是岁币,仍然按照原来合约办,只不过多增几个百分点而已,而且还得偿还。

但宋仁宗也像真宗一般的厌于用兵了,甚愿借这称臣的面子将就收场,再也不肯听他们的话,遂册封元昊为夏国主,赐物一切照办。宋朝送与辽的岁币,上面已经讲过了的,到这时又凭空添上了西夏的一笔。虽是得了他称臣的卑词,自己又有赐给的荣名,实际上无异于加上一宗赔款。赵元昊得了这一宗赔款,很可以补偿他历年用兵的损失,并供给他休养国家的用度;但宋朝却真弄得民穷财尽了。自西夏请和之后,中国的西部平靖了二十余年。传到元昊的孙儿秉常,又大举地侵边。

出使金国 北宋使臣记载行程当年,沈州(沈阳)地区十分富庶,经济繁荣。北宋使臣许亢宗出使金国时,沿途耳闻目睹了辽沈大地的繁盛景象。史料记载,北宋徽宗宣和四年、金太祖天辅六年(1122年),受命北宋朝廷,许亢宗出使金国上京(哈尔滨阿城),曾途经沈州(沈阳)地区。自打北宋真宗景德元年、辽圣宗统和二十二年(1004年)宋辽缔结“澶渊之盟”,直到北宋徽宗宣和四年(1122年)“澶渊之盟”废除为止,在长达118年之间,凡是双方国君生辰、新皇即位、逢年过节、婚丧嫁娶等等,宋、辽都要派遣使臣互往,或致贺、或吊唁。

东北师范大学历史文化学院教授傅佳欣说,捺钵是辽独特的政治制度,契丹人生活在广阔的草原上,逐渐形成了随季节变化辗转迁徙的游牧习俗。即使贵为国君的皇帝,也要随着季节、气候和水草的变化而四季游徙,并随时处理国家事务,于是便产生了四季捺钵制度。“捺钵”按春夏秋冬的时序安排,因而也称“四时捺钵”。“捺钵”是辽皇帝外出渔猎时的行帐,每3个月皇帝就要带领辽廷各机构的主要官员从一处捺钵迁往另一处捺钵。捺钵不仅是辽皇帝网钩弋猎、消寒避暑的“别墅”,更是处理政务、接见各部落酋长、收纳贺礼的场所。

契丹叛军难以抵挡,向后撤退。完颜雍抓住战机,立即命令沈州(沈阳)金兵倾城出动,与东京(辽阳)、“婆速路”金兵一道,奋勇搏杀契丹叛军。眼见得大势已去,甭说攻占东京(辽阳)城,就连近前的沈州(沈阳)城都靠不上边儿,又听说完颜雍调动的10万金兵就要杀来,契丹叛军顿时阵脚大乱,纷纷退却。完颜雍率领金兵一路掩杀,追至清河又是一场混战,直至契丹叛军全线溃散。其实,“调动10万金兵”是完颜雍散布的烟雾,但鼓角震天、旌旗蔽野,则确是完颜雍布下的疑兵阵。

运筹帷幄 击溃叛军保卫沈州出发之前,完颜雍委托舅舅李石,主持“东京留守”事务,并故意制造声势,大张旗鼓地向沈州(沈阳)进发。当时,沈州(沈阳)守军数量有限,夯土城垣不堪一击。而谋克括里率领的契丹叛军,已经逼近沈州(沈阳)城的北部、东部,军情万分危急。完颜雍率领先头部队,火速赶到沈州(沈阳)东郊常安县,与谋克括里率领的契丹叛军接火交战。这时,完颜谋衍率领的“婆速路”金兵,及时赶到常安县参战。“婆速路”金兵身披铠甲,冲锋在前,锐不可当。

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