过云楼藏书终回江苏 买主感谢北大参与竞争(图)


 发布时间:2020-09-25 19:04:45

《庄子·天下》篇说名家惠施博学多才,“其书五车”,后来的成语“学富五车”就出自这个典故。春秋战国时期百家争鸣的文化运动,产生了六艺、诸子、史学、兵学、医学、天文、地理等大批典籍,形成后世各个学科的雏形。虽经秦始皇焚书之劫,但私家藏书仍留下一批图书种子。汉兴,改秦旧弊,搜集整理图籍

我的曾祖父李玉满是码头工人,祖父李殿临是个车床工,祖母郭建目不识丁,故全家刻意供父亲读书。父亲六岁入私塾蒙童,后在广州市立师范读完小学,再入勷勤附中三年,终因家贫肆业,失学在家,一度随祖父到广和兴机器厂做学徒。1938年10月广州沦陷,17岁的父亲随《新华日报》广州分馆撤至桂林,同年进入新知书店。从此,父亲便终生与图书结了缘。从1940年起,父亲历任曲江新知书店主任,桂林、成都、广州三地实学书局经理。后又在新中国书局、新华书店、三联书店、中国图书公司、国际书店总店、北京外文书店和中华书局等单位任职。

举齐白石书画为例,之前卖几百元,到现在是几百万元甚至是上千万元。但一场古籍善本专场能有个两千万元就不错了,而这一专场中是由几百部善本组成。相比书画,古籍善本是被严重低估的。口述:宋平生(中国人民大学古籍研究所前任所长)■ 相关新闻保利香港首拍主打经典油画(记者李健亚)继10月7日中国嘉德香港首拍举槌后,保利香港首拍也将于11月23日亮相,共涉及书画、油画、古董及珠宝四大项目共300余件拍品。保利拍卖执行董事赵旭告诉记者,进军香港市场,保利推出的拍品将走国际化路线,主打占据香港市场第一成交额的油画板块。

他的夫人夏云璧女士总说,石承先生像个外交官。读到这篇文章,知道章石承这位老辈学者时,笔者才刚刚20岁,只是一个大学二年级的小青年而已。对文章最后的一句追问“究竟是什么力量,使这样的文人,终至成为影子的呢?”当时也并未特别在意。实际上,在读到这篇文章20年后的今天,在“百度”上搜索,也依然搜集不到章氏的详细履历,甚至于连一张“百度名片”也没有。好在《今天》杂志2012年秋季号上,刊载了汪晖所撰《重影》一文,才让后世读者简略了解,章的基本履历与准确的生卒年。

在古代众多藏书家的贤内助中,明末清初的藏书家丁雄飞的妻子王氏更是拿出嫁妆资助丈夫购书,其举颇为感人。据说,丁雄飞新婚不久,即发现一间书铺里有一批珍贵的古籍待售,他很想将这批书全部收购回来,但却没有足够的资金。妻子王氏得知此事,毫不犹豫地拿出娘家陪嫁的首饰交给他,让他换钱购书。有了妻子的鼎力相助,丁雄飞如愿以偿得到了那批书。后来,每当丈夫买书缺钱,王氏总是典卖自己的衣物、首饰进行资助。经过夫妇二人多年的苦心收藏,加上其父丁明登遗留下来的藏书,丁雄飞的全部藏书达到4万卷之多。那时,王氏常常陪伴丁雄飞读书、抄书,丁雄飞曾写作一篇名为《九喜榻记》的文章,一一列举了自家床榻命名“九喜”的缘由,其中第一喜即为多藏书,第二喜则为“闺人习笔墨”,以此赞誉自己的妻子,可见丁雄飞为自己丰富的藏书感到骄傲的同时,也表达了对妻子的贤能的敬重之情。本报记者 肖明舒。

造纸技术和材料进一步改进,纸得到了普遍运用,从而促进了私人藏书的快速发展,也涌现出许多藏书家勤奋抄书、聚书的动人事迹。如南朝的沈麟士年过八十,每天抄书不辍,两三年后“卷满数十箧”。北朝的穆子容“录天下书,逢即手录,所得万余卷”。随着公私藏书的发展,也刺激了当时佣书业和贩书业的兴盛。一些佣书人和书贾以抄书、贩书为生,促进了书籍的流通。这一时期的藏书家数量增多,私家藏书在士大夫中间成为一种普遍的文化现象,藏书家个人藏书的数量大为增加。

大仓文化财团以该批典籍为核心,不断搜储,形成“大仓藏书”。2005年,为筹措资金收购流散于民间的日本文物,大仓文化财团决定以18亿日元的价格,出售“大仓藏书”,但要求需由中国国有收藏机构永久性整体收藏,并不得打散拍卖。2012年,北大图书馆在校内外37位专家学者的建议下,决定收购“大仓藏书”。北大图书馆馆长朱强回忆,18亿日元(约合1亿多元人民币)的价格仍是北大无法承受的。幸好回购事宜最终得到中央有关领导关注,由教育部会同财政部拨付一半购书款,另一半由北大自己筹集承担,解决了购书经费问题。

以至于偶遇一百一十五回本《水浒传》这样的“大珍”,竟因“店家不知宝贵,几不取值”,而得以捡得“大漏”。题记中提到的肄雅堂,与前边提到的松筠阁,同是“百年老店”。肄雅堂是以装裱修复碑帖、书籍、字画著称的一家百年老字号。它开设于清光绪年间,店主丁梦松(原名清喜,字子固,河北束鹿县人)。该店与松筠阁等,于1950年代归并入中国书店,继续从事古籍购销、整理出版与装裱修复工作。胡适的这些藏书题记,都可为这些北京旧书业的“百年老店”做最为直接的见证。

“尚”是上古的意思,“书”是指书写在竹帛上的历史记载,所以“尚书”即是指“上古的史书”,主要记载了商、周两代统治者的一些讲话记录,其中也包括春秋战国时代根据部分往古材料添加的尧舜禹的文献汇编,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》等等。伏生独藏《尚书》,之后又独传《尚书》,原因或在于天下情势之变化,比较各学派的优劣高下,择有用、实用者藏而传之。当时秦始皇灭六国,并吞八荒势如破竹。在这种大势面前,孙子“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”,想发挥普世价值,难,难,难;老庄“小国寡民”、“无为而治”等思想,早在战国时代即已“落伍”;墨家“非攻”、“尚俭”的理念此时也与潮流格格不入;名家“白马非马”的逻辑很难对现实社会产生实质性影响;法家的严刑峻法则与伏生的家学(儒学)传统与人生理想相隔甚远。

前日有媒体报道称,高密莫言研究会秘书长、莫言文学馆馆长毛维杰对外宣布当地政府要重建莫言文学馆。华西都市报记者联系到毛维杰,他表示重建一说是媒体的误读,莫言文学馆只是升级。升级 早有规划,获奖后只是调整莫言文学馆于2009年8月正式开馆,是一座四层小楼。“2009年我们开放的是一期工程,也就是一楼和二楼。而二期工程的规划也早在那个时候就确定了,并不是莫言获奖后才有的方案。”毛维杰说。等到二期工程完成以后,莫言文学馆会免费向社会开放。藏书 已逾5000册,全是莫言赠在莫言文学馆的第一层,存放了5000多册图书和杂志。据毛维杰介绍,这些书全部是莫言向馆内赠送的。“每隔三个月,我们馆的工作人员都会去一趟北京,将莫言老师为我们准备好的书运回来。”莫言获奖的喜讯传到家乡后,一些企业和个人也曾找到毛维杰,表示愿意出资帮助维护莫言文学馆,但毛维杰都一一婉拒了:“文学馆应该是纯公益纯文学的,不能与商业利益等沾上关系。”(李昊皎)。

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