城市社区文化建设现状问题


 发布时间:2020-10-21 16:08:56

在战后很长一段时间内,江宁城垣一直失于修理,渐致倾颓,“雉堞参差,剥落殆甚”。而城中百姓为重建家园,也往往将城砖偷下私盖建筑,致使城垣“雨惹风欺,城堵更形危险”。为了防止城中百姓以游城远眺为名,乘机私拆城砖,破坏城垣,驻守城垣的绿营军只能严禁百姓登城,同时要求城守士兵各分地段认真

可稍涉文史的人都知道,在目前的主流文化界,对于李白的出生成长经历已有大致定论:祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓他乡,而李白出生于唐安西都护府碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),四岁时又随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡,二十五岁起辞亲远游、仗剑出蜀;在今湖北安陆,他娶唐初宰相许圉师的孙女为妻,并开始了“酒隐安陆,蹉跎十年”的寓居生涯。而故里之谓,按现在通行的说法,是指出生、成长之地,显然,四川江油比安陆更靠谱。

当创作没有灵感来源时,他会选择看电影、洗个热水澡等方式自我调节,从来没有想过放弃创作,“希望作品能早日出来分享给大家”。对于创作作品中的34个城市,石昌鸿表示自己最喜欢西安,他觉得那是一个充满故事和历史沉淀的城市。除了好评,石昌鸿也收到不少网友的吐槽,“设计得不好,没有把我们城市的精髓表现出来”、“怎么没有我的家乡”等。其表示,城市的图形是以自己对当地印象最深刻的地方和根据字体需要结合设计,反复推敲和取舍,整体工作量大,所以没有面面俱到,大部分人觉得不错就行。石昌鸿坦言,未来将会采用贵州苗绣、蜡染、银饰等,用独特的方式再创作一套作品,“让更多人了解和认识贵州的传统民族手工艺和非遗文化”。(完)。

据住建部资料,目前我国具有较高保护价值的传统村落已不到5000个,迄今保留比较完好古城墙的城市仅有10个左右。不少专业部门也缺乏对文化遗产保护的认知。有的城市规划部门在新区规划中忽视文化遗产保护,“千城一面、百城同貌”的现象饱受争议;有些执法部门执法不严、处罚不力;文物主管单位长期处于弱势地位,造成不少古墓被盗、古建被拆。今年文化遗产日的主题是“让文化遗产活起来”,而我们需要思考的是,如何才能真正活起来?活起来的目的是什么?应该有这样一种理念:现代化不是拆老建新,敬畏先人创造、保护文化遗产、提供宜居环境、发展文化经济,这也是现代化不可或缺的内容,不能把文化遗产的保护与城市的发展对立起来,应该做到保护与发展相协调、保护与利用相结合,“在保护中发展,在发展中保护”。让文化遗产活起来,就要使其与城乡现代化、与人居生活、与经济社会发展建立起血肉联系,把保护文化遗产落实在每天的行动之中。贺云翱(作者为南京大学文化与自然遗产研究所所长)。

不同之处-材质:老版用的是牛皮纸;新版是数字化电子版,可根据需要以纸、膜、丝绸等方式印刷。-字体:老版用的是繁体,名称从右往左读;新版用的是简体。-工具:老版在测绘时可能使用的是由照准仪、觇孔、铅锤、标尺组合而成的小平板仪和经纬仪,采用三角网、线形三角锁、量距导线、前方交会、后方交会、基线丈量等办法。绘图时,用了小笔尖、曲线笔(画等高线)、玻璃棒(通过滚动保持等距)、专用墨汁以及铅笔等,通过手绘完成;新版测量时采用航测或全野外数字采集完成,使用GPS全球卫星定位仪和全站仪等通过电脑制作完成。

薛冰满心欢喜地说:“其实这些年轻人中有许多甚至都不是南京人,只是在南京学习或工作,但他们打心底里喜欢南京,也愿意留在南京。发生这种事情,他们急啊,就好像要移掉自己老家门口的树一样,于是也就像保护自己生命一样地要保护它们。”提到那些自觉传承前辈文保工作、并视之为崇高责任和使命的后辈们,薛冰更是向我们啧啧称赞“南京城市记忆民间记录团”。这个民间社团成立于2008年3月,是由不同身份、不同职业的年轻人通过网络自发形成的。

更何况,早在2003年,江油市已在国家工商总局申请注册了“李白故里”的城市商标。很遗憾,安陆的文化工程施工方,本想顺藤摸瓜抄一把名流的捷径,没想到却把自己逼上了绝境,甚至有惹来名誉官司之虞。当然,理性地看,它或许也是名人饥渴症、文化形象饥渴症大跃进过程中的必然成本。说到底,近年来国内众多抄名人、名流捷径,争打文化形象牌的攀亲热,无非缘于两种心理:其一,文化上的攀龙附凤心理。为了证明我的城市比你的城市更有底蕴、更有品味,最简单快捷的方法便是抬出镇城之宝,用历史、文化大腕们直接让异议者闭嘴或自惭形秽;当然,它同时也满足了某些人隐秘的心理快感:别看这座城市现在归于沉寂,它在历史上也曾牛哄哄过,也是人杰地灵钟灵毓秀,不信给你数数名流大腕。其次,相比于其他实体经济产业链的繁复绵长,以抄名流捷径为代表的文化工程,显然要简洁明快得多,且易出政绩果实。更何况,还能借势很文化地秀一把、很有使命感地历史传承一把,一举兼得,何乐而不为?只是,历史和文化国宝级人物毕竟不是信手拈来,它依然奇货可居。于是各城市的文化施工方,抄捷径抄到了吵架——更多的文化阿Q主义者也就必须撕破脸皮,竞相争夺名流们的历史、文化“剩余价值”了。李强。

开放名人故居的价值是多方面的,具体对个体而言,名人故居形成的精神象征有利于对瞻仰者形成良好熏陶,可以带给人弥足珍贵的精神享受,既丰富知识,又陶冶情操。同时,让更多的名人故居走进公众视野,让各种文化遗产“活”起来,不但能带来文化与经济效益,也可以通过公众的眼睛实现监督式的保护,“流水不腐户枢不蠹”。既然如此,名人故居没有多少束之高阁的理由。况且,相比较很多缺乏文化资源而争抢文化遗产的地区,对南京这样一个名人故居资源丰富的城市来说,不予大幅度开放利用更是一种“财富”浪费。当务之急,相关部门要做的事情很多,在认识层面不妨解放思想,思路决定出路;在对名人故居的评定、发掘、开发、开放等运作环节层面,决策部门理应敞开大门多听一听专家和群众的意见与建议,集思广益,积极出台科学的制度,用完善的制度确保更多名人故居走向公众开放之路。梅剑飞。

云威 石歧 摩印

上一篇: 文化软实力是由文化传播决定的

下一篇: 名校校园文化建设经验材料



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |手机版 |电脑版

Copyright © 2012-2020 火燎文化网 版权所有 0.17599