“中国写实画派十年展”展出 汇集450余幅画作(图)


 发布时间:2021-04-16 16:00:32

陈树人3月6日,由广州市委宣传部、市文广新局主办,广州艺博院承办的“纪念陈树人诞辰130周年·清风亮节自千春——陈树人书画作品展、陈树人艺术文献展”开幕。本次展览共展出陈树人书画作品展实物185件,陈树人艺术文献展历史图片资料109幅,历史文物41件,对艺术家的生平进行全面回顾。

高原女 (中国画) 郑军里桂林漓江自古以来有着深厚的文化和美术底蕴。明代大画家石涛就出生在漓江之畔。现代著名画家徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、李可染、吴冠中、阳太阳、黄独峰、关山月等,都创作过很多以漓江为主题的作品。早在20世纪80年代,广西的一些画家就开始了对漓江以及广西地域山水风景的艺术探索,并形成独特的艺术风格。以黄格胜创作的《漓江百里图卷》为代表,广西的绘画精品在国内外产生了很大的影响力,“漓江画派”逐渐成型。

如同阿旺晋美所言,藏民族的唐卡艺术画派并非独立存在,各画派无论如何发展,其根离不开传统的五大画派。已有300多年历史的勉萨画派是由追古·曲英嘉措于17世纪所创立,他继承了勉拉顿珠的绘画传统,吸收了噶玛嘎智和钦孜画风的优点,创立了别具一格的“勉萨画派”风格。西藏唐卡勉萨画派第四代传承人、西藏唐卡画院院长罗布斯达告诉记者,到今天西藏唐卡艺术在传承中得到了很好的保护与发展,各画派的画师艺人层出不穷,齐头并进,仅勉萨画派就有近千名画师和绘画艺人。据西藏官方此前透露的消息,在“十二五”期间,西藏在保护和传承唐卡文化的同时,注重唐卡天然矿物颜料的保护和开发;加强唐卡绘画、制作技艺的保护和传承。还将加大以勉唐画派、钦孜画派、嘎玛嘎智画派、齐乌岗画派等为主的西藏唐卡各大画派绘画大师的培养和保护力度,打造中国唐卡艺术之都的品牌。(完)。

岭南画派名声在外,它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”,不过说起岭南画派的前身“隔山画派”,恐怕就知者不多了。隔山画派创始人为居廉,居巢,二人开创的“撞水撞粉法”绘画技术犹如一股新风吹袭了当时的中国画坛,其培育的学生高剑父、高奇峰和陈树人等人,更是延续了隔山画派的画风,并开创了岭南画派。目前海珠区文化局和昌岗街道办有意在隔山社区内的“隔山社学”,成立隔山书画院,重建旧时“听鸟语闻花香、依青山伴绿水”的文人雅士聚居地。

1974年,41岁的刘文西执笔完成了《幸福渠》,主题是毛主席带领百姓修水利、促生产,2010年这幅作品拍出4592万元人民币的“天价”,创造了红色主题画作的拍卖纪录。1997年,刘文西受中国人民银行委托,描绘第五套人民币5元、10元、50元、100元上的毛泽东肖像,并顺利获得通过。“这张画是13亿中国人看得最多的,也是用得最多的,现在全世界都很欢迎这张画。”精神矍铄的刘文西指着一张百元大钞上毛泽东头像兴奋地表示。当天,刘文西在武汉开发区文化创意产业园设立工作室,黄土画派湖北艺术创作基地也一并落户。武汉开发区新闻发言人祝天华表示,该区近年来在深入推进产业发展、城市建设中融入文化元素,计划在汤湖边筹建国内知名的艺术家群落,力争到2020年使文化创意产业达到千亿元产业规模。(完)。

给清代“反面教材”娄东画派正名“南宗正脉:上海博物馆藏娄东画派艺术展”引关注近现代很长一段时间里,清代的娄东画派是以反面教材的形象呈现于众的。因摹古、仿古,它在20世纪初的“新文化运动”中成了矛头所指,象征着中国画的颓败、僵化。不过,今天人们隔着时空的距离再度审视娄东画派,得出的印象未必“一边倒”。近日,“南宗正脉:上海博物馆藏娄东画派艺术展”在上海博物馆举办,共展出王时敏、王原祁、王撰、吴世睿等多位娄东画派代表人物的80件作品,试图还原真实的娄东画派。

“艺术品市场又火了!”2013年艺术品秋拍在香港拉开序幕时,不少人发出这样的感慨。在亿元拍品接连涌现后,人们发现,之前略显温吞的岭南书画再次进入快速增值通道。在刚刚落下帷幕的香港秋拍中,中国书画依然是最重要的板块。“观想——中国书画四海集珍(一)专场”、“观想——中国书画四海集珍(二)专场”、“四海雅集——中国书画专场”均成交不俗。从成绩单来看,岭南书画无论从成交率或成交单价上都较今年春拍有了明显提升。其中,杨善深的《教子图 行草六言联》、关山月《塞外印象》、方人定《售票员》分列香港秋拍岭南书画成交价排行榜前三,分别为:109.25万港元、105.8万港元和82.8万港元。

“竟陵派”是明代后期重要文学流派,主要人物钟惺、谭元春合著的评选古诗及唐诗三十六卷《诗归》,阐明了“孤怀孤诣”和“幽情单绪”的美学思想,对中国传统文学向近现代演变产生重要影响。因钟惺和谭元春都是竟陵(今湖北天门)人,故被称为竟陵派,曾有近千文人加入。竟陵画派研究会会长、江汉大学美术学院硕士研究生导师马兵林介绍,“竟陵派”主张性灵说,是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。同时,其在艺术领域推动文人画“诗画兼善”的发展方向和文学理论在中国文化发展史上占有重要地位。中国传媒大学教授邵军认为,重振“竟陵派”艺术主张,将对研究中国当代艺术精神内涵和美学追求,及“绘画创作亦是画家心迹的自然流露”等主张都具有深远影响。(完)。

线条简笔、素描写实、浓墨挥毫、油彩泼洒……不同个性与风格的画作静静悬挂在浙江自然博物馆的油画展厅里,灯光的照射下,独具风采,他们却属于同一个画派——赤城画派。有人质疑,不是名家名作,作品风格也不一致,这就能称派吗?许振宁玩笑似地反问,“那么苹果派呢?”这个无厘头的回答,往往让听者在短时间内陷入头脑短路,但就是再这么短的时间里,其实许振宁抛出了真正的答案,“这个派不是通常意义上对艺术流派的盖棺定论,而是一面旗帜,凝聚志同道合的画家,对抗物质世界的坚硬。

他们注重写生,并融中西绘画之长,不仅以革命精神和强烈时代感改造中国画,并坚守传统笔墨特色,创作出的《黄河颂》《龙羊峡》等,极具时代精神和地方特色。传统笔墨与西方写实交融虽然红色国画流派众多,代表画家所创作的国画题材不同、手法和个人风格各异,但其共性也很明显。主要表现在:在绘画上注重写实,积极入世,突出绘画的服务功能;在绘画与政治的关系上,画家的政治热情较高,关注民族国家之命运,关注社会主义建设,题材上多以歌颂新中国,讴歌领袖,表现社会主义建设为主,审美格调出现从“雅”向“俗”的转变,注重雅俗共赏,适应大众审美需要;创作手法上,由于这些国画家大多生于旧中国,成就于新中国,早年受古代传统绘画的熏陶,后又接触西画写实主义影响,所以,能把古代文人画的笔墨与西方写实写生的手法相结合,创造出新的国画样式。如石鲁的《转战陕北》《东方欲晓》、何海霞的《延河颂》、钱松喦的《延安颂》、关山月的《黄河颂》等最具代表性。文/白林坡 图片由张少飞提供。

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