乞巧民俗传承创新走向国际化


 发布时间:2021-04-11 03:54:13

广州日报:许多传统的手工艺品都存在和乞巧工艺一样,年轻人不感兴趣、参与者多是老人的问题,应该怎样来看待和解决?端木赐香:如果乞巧发展到现在,仅是手工艺术及手工艺品的问题,那年轻人不感兴趣也就理所应当了。现在的年轻人连袜子都用洗衣机洗,哪有时间与兴趣把宝贵的青春与有限的精力,投入到

乞巧文化节活动期间,博物馆将免费开放。信息时报记者 郭柯堂 摄昨天记者从天河区获悉,广州乞巧文化博物馆一期工程将在乞巧文化节活动期间免费对市民开放。据悉,在乞巧文化活动结束后,一期开放的展览活动将暂时闭馆,待博物馆二期工程全部完工后再全面开放。广州乞巧文化博物馆总建筑面积1328平方米,其中一期工程410平方米。今年乞巧文化节将持续至8月3日,期间博物馆每天早上9点开馆供市民参观。据悉,今年乞巧节馆内将有台湾乞巧艺人专门送来的贡案展出。昨日,学者、工艺大师与草根艺人汇聚博物馆,同台交流乞巧文化。中国民俗学会荣誉会长,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安在座谈中表示,乞巧是中国民俗文化的瑰宝,应尽早申请世界非物质文化遗产,同时,他还建议“天河区做带头人申请。”(记者 黄艳 实习生 孔丽丽 通讯员 田禾)。

七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为穿荷叶半臂衣裙,手持荷叶。拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。于月光下摆一张桌子,置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。

晚7时许,波光粼粼的安泰河里,一艘小船载着一位身着汉服的少女由澳门桥缓缓驶向活动现场,随着小船的前进,茉莉花的清香在少女的手中撒向安泰河两岸。同时,安泰河两岸,一群同样身着汉服的少女也将手中的茉莉花撒向四周的人群,一起将现场市民带到了活动现场。随后,活动在光禄坊公园正式开始,按照传统的七夕习俗,在场的女子们纷纷列队,举行祭星乞巧仪式,向织女星奉上茉莉花环等祭品,行礼敬拜,这是传承千年的七夕乞巧仪式,女子们通过这一仪式,祈求自己能和织女一样,拥有心灵手巧的双手。

在传承和保护乞巧文化的同时,西和还挖掘出一批以麻纸制作、草编、柳编、刺绣等为代表的非物质文化遗产资源,建起乞巧村、乞巧小镇、乞巧文化苑和博物馆,推动民俗工艺品产业化、规模化,形成了巨大的无形资产,为当地的经济发展注入了“新血”。正像陇南市委书记孙雪涛在第十届陇南乞巧女儿节开幕式上所说的那样:“乞巧文化传承至今,已经被赋予了新的时代内涵,它是增强文化自信、构建美丽陇南共同精神家园的重要支撑;是树立文化自觉、凝聚脱贫攻坚强大精神动力的实际举措;更是促进文化自强、努力创造幸福和谐美好明天的现实需要。”(本报记者 韩业庭 本报通讯员 叶亦宏)。

珠村主会场展示了七夕民俗风情,摆七娘、拜七娘等传统民俗活动引来大量游客观赏;乞巧苑主题公园里还设有许多乞巧文化体验活动,推出汉式歌舞、古筝古琴等汉服体验、汉文化展示活动,还有投针验巧、穿针斗巧、许愿树许愿等民间传统活动,吸引了不少慕名前来的游客。这些活动让游客们领略乞巧的独特魅力。记者了解到,“天河乞巧习俗”已于2010年被列入国家级非物质文化遗产名录,珠吉街珠村被评为“中国民间文化艺术之乡”和“广东省历史文化名村”,广州乞巧文化节被评为“广东省群众性文化活动优秀品牌”。乞巧赛巧会引60万人投票据介绍,在乞巧文化节当中的重头项目之一的赛巧会中,组委会收到了来自珠三角地区的作品269件,并首次开通网络投票平台,共有60万人次参与投票,增强了与市民之间的互动。此外,今年4~7月,天河区妇联在全区范围内开展寻找“最美家庭”系列活动,最后评选出了10户天河区“最美家庭”,昨晚也举行了颁奖仪式。

七夕这天,应该是牛郎织女和儿女见面,是全家团聚的节日。”从文献记载看,七夕更是“乞巧节”。在东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。在传说中,农历七月初七是织女的生日,织女也被视为纺织女神。女孩子在织女的生日那天开展纪念活动,或许也有纪念牛郎织女爱情的意思,但最重要的为了纪念织女,是为了“乞巧”:乞求智慧和巧艺。过去女孩子的命运只能嫁作人妇、相夫教子,不少女孩子都相信牛郎织女的传说,并希望以织女为榜样,获得美满的婚姻。

广州日报:许多传统的手工艺品都存在和乞巧工艺一样,年轻人不感兴趣、参与者多是老人的问题,应该怎样来看待和解决?端木赐香:如果乞巧发展到现在,仅是手工艺术及手工艺品的问题,那年轻人不感兴趣也就理所应当了。现在的年轻人连袜子都用洗衣机洗,哪有时间与兴趣把宝贵的青春与有限的精力,投入到中国传统农业文明中无聊与无尽的消耗中。广州日报:政府与市场在非物质文化遗产保护中分别能起到什么作用?林海杰:政府力量在维护传统文化和非物质文化方面的作用非常有限,钱花了往往不一定有效果,还是多让马云、马化腾或者冯小刚们来折腾这些事情会更有效。

2006年12月,西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”,2008年6月,“西和乞巧节”被列入全国第二批非物质文化遗产名录。积极开展挖掘保护工作近年来,西和县搜集整理出版了《仇池乞巧风俗录》《西和县乞巧志》等珍贵的文史资料。文化部门先后在20个乡镇选拔了一大批优秀的民间文化传承人,为“乞巧节”的传承发挥了积极作用。在传授乞巧歌舞的过程中,作为县上领头人的张月兰将原本只有擦肩、十字步和点跳等几个单调动作的乞巧舞改编后下到各个乡村去定点教学。该县还在县城建设了乞巧文化广场,聘请“黄河母亲”雕塑作者、我省著名雕塑家何鄂在晚霞湖风景区建成了大型织女雕塑。从2005年开始,先后举办四届乞巧文化旅游艺术节,县秦剧团新编秦腔《七月七》在兰州上演,受到观众好评。县里还邀请中国民俗文化领域的专家,举行了乞巧文化论坛,在县上每年组织开展乞巧民俗表演、仇池山歌大赛等活动,有力地推动了乞巧文化的传播和发展。(图为西和县姜席镇的姑娘们身着盛装举行乞巧活动。李旭春)。

”南朝殷芸笔下的牛郎织女故事就更加生动了:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。”可见,牛郎织女的故事一直在不断演进,有学者认为,到了唐宋以后,牛郎织女的故事才逐渐定型,成为我们今天熟知的经典传说。穿针乞巧七夕乞巧之俗产生于汉代。《西京杂记》中记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”彩女也就是宫女,她们在七月七日当天穿针以显示针织技巧,以此祈求擅长女红。

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