乞巧民俗文化对女性的意义


 发布时间:2021-04-10 18:48:12

年轻妇女一手拈针对空,一手提线,作穿针状,谁家穿好针,即为乞到“巧”。唐宋时,每到七夕,街头搭有“乞巧楼”、“乞巧棚”,并有专卖乞巧物的“乞巧市”,热闹程度与春节不相上下。也有女子在夜晚星光下将绣花针投在水中,看针影摇曳,根据它的形状判断投针者的拙与巧。瓜棚窥听在传说中,牛郎织女

郝爱龙介绍,近年来,当地官方全面加大对乞巧文化的挖掘保护,让这一传统民俗文化得到更好的传承发展。一是坚持专家把脉。聘请著名民俗专家学者,把脉西和乞巧文化的挖掘整理,整理出版了一系列文献资料,推动乞巧文化的研究。二是坚持活态传承。在全县建设了六个乞巧文化传习所和乞巧文化博物馆,在部分学校组建了“校园乞巧艺术团”,评选命名了一批“乞巧世家”、“乞巧之家”和“乞巧文化传承人”,通过传承人的培养,使乞巧民俗代代相传。

晚7时许,波光粼粼的安泰河里,一艘小船载着一位身着汉服的少女由澳门桥缓缓驶向活动现场,随着小船的前进,茉莉花的清香在少女的手中撒向安泰河两岸。同时,安泰河两岸,一群同样身着汉服的少女也将手中的茉莉花撒向四周的人群,一起将现场市民带到了活动现场。随后,活动在光禄坊公园正式开始,按照传统的七夕习俗,在场的女子们纷纷列队,举行祭星乞巧仪式,向织女星奉上茉莉花环等祭品,行礼敬拜,这是传承千年的七夕乞巧仪式,女子们通过这一仪式,祈求自己能和织女一样,拥有心灵手巧的双手。

但他指出,以牛郎织女为形象代表的七夕情侣节,不单属未婚情侣,而应涵盖各个年龄段的夫妻。中华民族重人伦、重家庭,情侣夫妻是最基本最重要的人伦关系之一,是一个家庭稳定与和谐的基石。在他看来,牛郎织女的情感世界,在当今也是有生命力的婚恋观。“两情久长”是对爱情的忠贞不渝,“牛郎织女的爱情超越了那种低俗的、光考虑物质欲望的婚爱。织女身为天上的公主,满足于朴实的、平民的长久夫妻生活,牛郎对自己的妻子,也是一心一意、诚心诚意地呵护着。

牛郎与织女的名字,《诗经·小雅》便已有记载,只是那时候的牛郎星还被称作“牵牛”星:“维天有汉,监亦有光。彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。彼牵牛,不以服箱。”“汉”即银河,而织女、牵牛是星名,大概意思就是:织女星整日整夜七次移位运转忙,终归不能织成美丽的布匹,而那颗明亮的牵牛星,也不能真拉车。可见约在西周时代,民间就有与牵牛、织女相关的故事流传了,只是此时尚没有牵牛、织女和七夕关联的线索。民俗学家考证古时岁时文献得出牵牛织女星与七夕的关联约由《大戴礼记·夏小正》始,其中提到:“(七月)初昏,织女正东向”,意思是说,在七月的黄昏,看到织女三星中由两颗小星形成的开口朝向东方,而在这个方向正是那颗牵牛星。

七夕之夜,女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针),借助月光,连续穿针引线,将线快速全部穿过针孔者称为“得巧”,即获胜者。反之就是输家。输家还要准备奖品或礼物,颁发给胜者。《荆楚岁时记》记载:“七月七日为牛郎织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银瑜石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中,以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”《开元天宝遗事》中说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之侯。

获奖的部分作品将于乞巧文化主题博物馆展览,该博物馆将在开幕式当天对外开放。今年,68岁的老人潘志强凭借微型雕塑《潘氏宗祠》获传统工艺组冠军。在珠村,村民亲切地称潘志强为“潘叔”。据潘叔介绍,他的获奖作品采用泡沫、木材厂边角木料为材料,根据潘氏宗祠原建筑以1∶50的比例制作而成,耗时长达一年。今年是潘叔第一次参赛,却已揽得大奖。谈到获奖的经历,潘叔显得很低调,“我这次做的参赛作品不能说做得特别好,只能说是还好吧,我给自己的作品打80分。

市场力量应该是维护一些有生命力的传统文化的核心因素,至于“生命力”这一命题,这个就不是学者们的情怀可以左右的了,不妨试试放下身段了解年轻一代的兴趣点。张帆:政府像粗大的拇指,有力却不够精细;市场像灵巧的食指,精细却不是万能。政府和市场都有所长,但也会有失灵的领域,这时就需要一根补充性的无名指“NGO”来调节。这三者可以独立运作,可以两两组合,也可以三指齐抓。三指齐抓,根据不同领域的特点进行丰富的策略选择,就没有什么抓不牢的领域了。

全国妇联联络部部长牟虹称,西和乞巧节是国家认证的首批非物质文化遗产,中国(陇南)乞巧女儿节连续举办九年,一年一个主题,一年一个愿景,内容丰富、成果丰硕,已成为西和乃至陇南发掘地域文化特色、促进经济发展的新平台。希望西和以甘肃省建设丝绸之路经济带、打造华夏文明传承创新区为契机,有效把传承乞巧文化与推动妇女发展结合起来,更好地激励广大妇女进一步发扬“四自”精神,激发创新创业活力,为本地区经济社会发展做出新的更大的贡献。著名历史学者蒙曼在开幕式上主讲了《乞巧大讲堂》。她通过中华古典乞巧诗词的意境和美感,充分展现了乞巧民俗厚重的文化底蕴和丰富的文化内涵。乞巧文化是起源并流传于甘肃陇南市西和、礼县一带的秦人遗风,是一种集信仰崇拜、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动技能为一体的综合性岁时节令活动。“时长七天八夜”的乞巧节分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧以及送巧七个固有程式,被誉为中国古代乞巧风俗的“活化石”。(完)。

农历七月初七,俗称“七夕”,因牛郎织女鹊桥相会的传说平添浪漫色彩,近年更是与“中国情人节”画上等号,然而,其内涵却远不仅此——你可知道,七夕也叫乞巧节范洁迢迢牵牛星,皎皎河汉女。从古到今,演绎多少美丽动人的故事,然而,在“西节东渐”的今天,传统节日似乎正在变异抑或慢慢消逝。其实,七夕节本名叫做“乞巧节”,源起于汉代。乞巧,既是乞求女子心灵手巧,也是祈望生活美满智巧。这个七夕,新民图视绘为您撷取那些大多已不为人知的乞巧习俗,一起去回溯佳节内涵,重温民俗传统。

仲威文 龙伟 樊凡

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