陇南西和乞巧民俗文化研究


 发布时间:2021-04-15 13:45:58

《史记·索隐》引《尔雅》说:“河鼓谓之牵牛”,牵牛为八月之星,被作为祭献的标志。七月,织女星升上天顶之时,牵牛星也开始进入人们的视野,随后织女星向西倾斜,牵牛星后来居上,升到最高点,由此进入仲秋八月。而在初秋夜晚,银河正好转到正南北的方向,牵牛星和织女星则正好一东一西,分处银河两

“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”每年农历六月三十晚至七月初七,西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动,祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧,婚配如愿,生活幸福。这就是在西和流传1800多年,被称为中国古代乞巧风俗活化石的“乞巧节”。七天八夜的盛大节日每年农历六月下旬开始,在西和县,不论是县城,还是农村,未成家的姑娘们就忙活起来了,凑在一起商量怎么过属于她们自己的特有的节日。

中新网北京8月18日电(吕春荣)18日上午,第七届中国(陇南)乞巧女儿节与“中国乞巧·对话世界”为主题的第七届乞巧女儿节保护传承论坛在北京举办。20多个国家的驻华使节或文化部长、妇女发展部长、非遗城市市长代表,以及国内知名民俗专家应邀出席论坛,并联合签名推介中国(陇南)乞巧女儿节申世遗。据了解,本届论坛旨在将乞巧文化保护纳入世界非遗保护范畴之内,提升到国际最高保护层次,进一步扩大乞巧文化的国际影响力,助推乞巧女儿节申报世界非物质文化遗产。

中新网北京8月28日电(记者 宋宇晟)玫瑰花、巧克力……如今,当七夕节到来之际,这些东西成了不少情侣间护送的礼物。不过,在古代中国,七夕节有着不尽相同的涵义。事实上,七夕之所以被当代人当成“中国的情人节”,很大程度上要归因于牛郎织女的传说。这段神话可追溯到《诗经·大东》中“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服箱”的诗句。这里的牵牛、织女还只是天上的星座,不过已经有了人格化特征。到了《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。

敦煌藏经洞出土的《全天星图》(又称《敦煌星图甲本》斯坦因编号为S.3326,现藏于大英博物馆)囊括了当时北半球肉眼可见的大部分恒星,是现存记载星数最多(1359颗)、时代最古老的一幅星图,牛郎、织女星便在其中。在《全天星图》上看似近在咫尺的两颗星,实际相距16光年,中间隔着漫长的银河,本是一对儿“不得见的街坊”。只有在七月初七这天,上弦月光遮住了银河的光彩,原本横亘其间的银河瞬间“隐形”,牛郎织女星得以“相逢”。

郝爱龙介绍,近年来,当地官方全面加大对乞巧文化的挖掘保护,让这一传统民俗文化得到更好的传承发展。一是坚持专家把脉。聘请著名民俗专家学者,把脉西和乞巧文化的挖掘整理,整理出版了一系列文献资料,推动乞巧文化的研究。二是坚持活态传承。在全县建设了六个乞巧文化传习所和乞巧文化博物馆,在部分学校组建了“校园乞巧艺术团”,评选命名了一批“乞巧世家”、“乞巧之家”和“乞巧文化传承人”,通过传承人的培养,使乞巧民俗代代相传。

广州乞巧文化节自2005年起已成功举办8届,是广州当地极具影响力的民俗文化活动之一。在当晚举行的开幕式上,大型音诗画表演《乞巧·女儿梦》将诗朗诵和情景表演相结合,重现乞巧节在珠村的源起和传承,并以艺术手段还原传统的“拜七娘”仪式,身着传统服饰的女子焚香叩拜祈求心灵手巧、生活幸福。活动当晚还揭晓了十大广州杰出乞巧传承人,同时举行了广州乞巧文化博物馆开馆仪式,该博物馆以乞巧文化为主题,将融乞巧文化展示和交流、乞巧作品展览和交易、乞巧工艺传承和研发、乞巧非物质文化遗产保护和研究于一体。广州乞巧文化节将一直持续至8月14日,期间还将举行“摆七娘”、“拜七娘”、投针验巧等传统民俗活动,另有乞巧文化论坛、白领相亲会等活动。(完)。

1998年的时候,孙子也成年了,黄彩余终于闲了下来,于是她和其他三位同龄巧姐一拍即合,决定恢复这一传统节日,过七夕,摆七娘。从此,广州又见乞巧。因此黄彩余和其他三位老“巧姐”谢慧琼、周文联和陈宝好也被称为珠村乞巧的“四大元老”。黄彩余最擅长的是做各种人物,穆桂英、七仙女、花木兰、牛郎织女等好多种人物她都做过,其中一套还被收藏进了博物馆。她的儿媳妇也是一位“巧姐”,而孙女则是一位“玉女”———也就是行祭拜仪式的女子。

晚上8时,大型音诗画《巧景·情缘》拉开乞巧文化画卷。记者在现场看到,舞台上,现代女子身穿素雅古装,打扮成“巧女”,重现拜七娘和女子成人礼等古典仪制。巧姐们焚香点烛,遥对星空跪拜,向织女祈求心灵手巧、幸福美满,“拜七娘”祈福仪式成为开幕式的重头戏。参会嘉宾还饶有兴致地前往乞巧苑主题公园,参加游园活动,随后参观了广州乞巧文化博物馆。传统民俗活动吸引游客在开幕式当晚,妇女们穿针引线,制作手工艺品,在八仙桌上摆上瓜果贡品,祭拜“七姐”,乞求心灵手巧。

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