第九届西和乞巧民俗旅游文化节


 发布时间:2021-04-13 12:29:52

湛江的民俗工艺贡案体现了传统手工工艺。李细华摄赛艺会上的乞巧作品十分精致。李细华摄28日,2014广州乞巧赛艺会在珠村小学体育馆拉开帷幕,共召集了广州天河区、黄埔区,东莞、湛江、台湾台南等地区共15个参赛队伍参赛。据介绍,一年一度的乞巧大戏将于今天上演。今年,广州乞巧文化节将以“

”对于当时的热闹情景,我们还可从不少关于七夕的唐诗中得到印证。祖咏的《七夕》写道:“闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。”七夕这晚,少女们争相向织女乞巧,即便夜色已深,少女们仍兴致未减,至于谁乞巧成功了,明天咱们来比试比试针线活才知道。当时,在人们看来,这个节日应该是属于女性劳动者的节日吧。乞巧不仅仅是祈求精通女红,还应有希望自己更加聪明伶俐、善解人意,以及凭借自己的勤巧当好贤内助的朴素愿望,体现了古代女性对美好生活的向往和追求。

不过,在今天,七夕节被不少人当作了“中国情人节”,成为一个颇具浪漫色彩的日子。高巍表示,对这种变化无须过度苛责。“在某种意义上,这是对七夕节这一传统节日的发展。七夕节原本也有一些浪漫习俗,比如有说其源自牛郎织女传说,讲究当晚在葡萄架下听牛郎织女说悄悄话等。节日内涵本身就是不断丰富发展的。”高巍称。但高巍同时表示,七夕节早先是一个家庭节,不少节俗在当下仍然具有积极意义,但传承有益节俗应注意与日常生活联系起来,“我们可以从细微之处入手,比如女孩子仍然可以举行类似的手工技艺竞赛、让孩子们做巧果等,这也可以促使年轻人关注、参与到这个节日中来”。(完)。

珠村主会场展示了七夕民俗风情,摆七娘、拜七娘等传统民俗活动引来大量游客观赏;乞巧苑主题公园里还设有许多乞巧文化体验活动,推出汉式歌舞、古筝古琴等汉服体验、汉文化展示活动,还有投针验巧、穿针斗巧、许愿树许愿等民间传统活动,吸引了不少慕名前来的游客。这些活动让游客们领略乞巧的独特魅力。记者了解到,“天河乞巧习俗”已于2010年被列入国家级非物质文化遗产名录,珠吉街珠村被评为“中国民间文化艺术之乡”和“广东省历史文化名村”,广州乞巧文化节被评为“广东省群众性文化活动优秀品牌”。乞巧赛巧会引60万人投票据介绍,在乞巧文化节当中的重头项目之一的赛巧会中,组委会收到了来自珠三角地区的作品269件,并首次开通网络投票平台,共有60万人次参与投票,增强了与市民之间的互动。此外,今年4~7月,天河区妇联在全区范围内开展寻找“最美家庭”系列活动,最后评选出了10户天河区“最美家庭”,昨晚也举行了颁奖仪式。

产生于我们本土的道家文化、儒家文化以及诸子百家,为中华文化奠定了深厚的根基。先人们观察太阳和月亮等天体运行,创立了阴阳历,发现和命名了四季和二十四节气,创造了甲子纪年法,并用地支记录一天的时辰,还把地支和十二生肖结合起来,使每个人都有了属相。祖先发现了音律,用“宫商角徵羽”五音,记录下了音乐和民歌,让我们今天还有机会演奏和欣赏各种优美的古典名曲。我们的祖先还创造许许多多的节日,如乞巧节、春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节,等等,并创造了形象不同、性格各异的神仙,编织着美丽的神话传说,为节日文化披上神秘的色彩,传承了几千年。

当时乞巧的目的主要是“针线茶饭”,即做好饭、绣好花、祈求嫁一个好丈夫。如今,“乞巧”的愿望不再限于“柴米油盐”。西北师范大学文学院教授赵逵夫接受中新社记者采访时介绍,随着时代的变化,现在女科学家、女作家及女管理人员比比皆是,她们更多的愿望是实现自我人生价值。随着时代的变化,乞巧的成员也在改变,以前仅限于未婚女子参加,现在也有所扩展。“在本质上,乞巧节还是女儿节”,赵逵夫分析说,当今的女孩有很多学习的机会,补习班、旅行考察等代替乞巧节变成了女子人生的“学堂”,但中年妇女相对来说缺少这些机会,所以她们逐渐加入到“乞巧”行列。

虽然在这首诗中,我们没有看到牛郎织女的爱情故事,却也能遥想到远古时代男耕女织的生活场景。那么,牛郎织女的故事又怎么会与七月七日这一天联系在一起呢?有学者认为,“七”在周易的封爻辞中有反复、归来的意思。在后来的神话故事中,牛郎织女在七月七日相会,与“七”本身具有的内涵或有一定关系。古代典籍关于七月的天象提到“初昏,织女正东向”,七月的黄昏,人们仰望星空,便会看到明亮的织女星最先出现在深邃的天幕上,而牵牛星位于织女星东方稍偏南的地方。

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