天河乞巧 非物质文化遗产


 发布时间:2021-04-16 15:33:29

鲜花、化妆品、烛光晚餐……七夕那天,商家纷纷推出促销活动,年轻人也以“聚餐”“逛商场”的方式度过这个节日。“七夕节”真的是“情人节”吗?可以说,至今没有任何证据能证明,相反证明“七夕节”不是“情人节”的证据多多。在商业社会,把“七夕节”变成“情人节”也情有可原,只是不该丢失“七夕

1998年的时候,孙子也成年了,黄彩余终于闲了下来,于是她和其他三位同龄巧姐一拍即合,决定恢复这一传统节日,过七夕,摆七娘。从此,广州又见乞巧。因此黄彩余和其他三位老“巧姐”谢慧琼、周文联和陈宝好也被称为珠村乞巧的“四大元老”。黄彩余最擅长的是做各种人物,穆桂英、七仙女、花木兰、牛郎织女等好多种人物她都做过,其中一套还被收藏进了博物馆。她的儿媳妇也是一位“巧姐”,而孙女则是一位“玉女”———也就是行祭拜仪式的女子。

正如赵逵夫分析的,陇南的“女儿们”当下正在发挥“妇女能顶半边天”的作用,为家乡推进精准扶贫作出自己的贡献。出生于陇南市徽县水阳镇石滩村的梁倩娟,过去由于家庭贫困不得不放弃学业,外出打工。从一名学历不高的流水线工人,到自学英语与写作,依托“电商扶贫”回乡创业的有为青年,通过电商平台,使徽县农特产品远销全国,不但帮村民销售了上万斤的山核桃、土蜂蜜、野山菌等农产品,也带动了周边经济的发展,使得周边民众获利1200余万元。在陇南,像梁倩娟一样踏实肯干,乐于助人的女子还有很多。陇南市委书记孙雪涛表示,近年来,广大妇女在脱贫攻坚主战场展现出“巾帼不让须眉”的风采。“巧嫂、巧妹”扎根城市、备受青睐,“妇女电商”创新创业、赢得赞誉,“扶贫车间”自力更生、展示慧巧,乞巧女儿们在发展致富产业、促进社会和谐等各个方面,发挥了不可替代的积极作用。(完)。

对于离家在外的女孩子来说,“乞巧”也是家乡的代名词,对乞巧这份喜欢已经融入她们对家乡的眷恋中。8月11日,在西和县稍峪乡杜河村,记者看到了一群女孩子们紧张地排练,动作略显生涩,神色却极为专注。跳舞的姑娘中有一个黄色头发的女孩子格外引人注意,她叫杜秀梅,今年18岁,在上海读书,这一次特意请假回村参加乞巧,“不为别的,就因为喜欢乞巧,更喜欢在乞巧过程中和儿时的玩伴们打成一片,一起叙旧、玩耍”。巧得智慧心,巧传手工艺乞巧节在广州又被称为“摆七娘”“七娘诞”“七姐诞”“摆七姐”等,每年当地都会举办乞巧文化节,今年也不例外。

因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮剥下来,驾着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。晒书晒衣刘义庆的《世说新语》说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书。”夸耀自己腹中的才学,晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时,为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。

“贡案”是七夕节乞巧文化传至岭南而形成的独特表现形式。望牛墩“贡案”按规模大小分为家庭式、七家姐妹联合式与村(生产队)合作式。它以牛郎织女浪漫爱情故事为主线,取材均源自生活中常见废弃物、农作物等元素,如泡沫、毛线、谷物、瓜子等,变废为宝,且为作品平添了几分生活气息。如今,人们在制作“贡案”中大胆创新,融入声光电等现代元素,作品也更加与时俱进,但“乞巧”的文化精髓却丝毫不减。同时,全国各地各具特色的女红艺术作品也荟萃文化广场,刺绣、香包、剪纸、雕刻、麦杆画等丰富表现形式各领风骚。

中新网广州8月8日电 (廖丽丽 刘烨)“谷粒大小的绣花鞋、指甲盖大小的扇子、增城的榄核雕……这些精巧的工艺能为者都已属稀罕,‘乞巧’文化最好的保护方法,就是活态传承。”中国民俗学会副理事长叶春生8日在广州表示,中国乞巧文化经历了文革的断代后,其保护与传承尤为重要。8日,“广州乞巧文化论坛”作为2013广州乞巧文化节的重要活动在广州开幕。中国国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任乌丙安、日本民俗专家鸟居贞义、马来西亚乞巧文化专家高静宜及香港岭南大学教授潘淑华等海内外知名的民俗文化专家齐聚,为广州乞巧文化的传承把脉论道。

”“因为有了牛郎织女的传说,七夕染上悲伤的色彩。”另一名反对者则表示,在这种氛围下,送礼过节显得不合时宜。复旦大学中文系教授、中国民俗学会常务理事郑土有表示,现在很多人把七夕看作中国的情人节,其本质是商业化环境中的一种误读。七夕一至,餐厅急着推出情人套餐,电影院里爱情题材片赶档上映,商场“浪漫促销”,种种热闹使七夕本意迷失在打着“浪漫主义”旗号的商业活动中。“从学理方面来看,将七夕与情人节关联起来并不妥当。”郑土有强调,从世界范围来看,情人节象征着爱恋,往往设在万物生长、春情萌动的时候。

获奖的部分作品将于乞巧文化主题博物馆展览,该博物馆将在开幕式当天对外开放。今年,68岁的老人潘志强凭借微型雕塑《潘氏宗祠》获传统工艺组冠军。在珠村,村民亲切地称潘志强为“潘叔”。据潘叔介绍,他的获奖作品采用泡沫、木材厂边角木料为材料,根据潘氏宗祠原建筑以1∶50的比例制作而成,耗时长达一年。今年是潘叔第一次参赛,却已揽得大奖。谈到获奖的经历,潘叔显得很低调,“我这次做的参赛作品不能说做得特别好,只能说是还好吧,我给自己的作品打80分。

据悉,作为珠村历来乞巧文化习俗的重要组成部分,女子成年礼已被列入非物质文化遗产。今年乞巧节在女子成年礼中别出心裁,为了提高市民参与乞巧活动的积极性和参与度,广州乞巧节今年推出乞巧成人礼仪式的网上预订与现场的亲身体验环节。据悉,在17日晚女子成年礼上列席的女生,都是通过网上预定后选出的。除女子成年礼之外,文化节还将开展乞巧手工艺DIY活动,邀请工艺大师,现场与市民游客进行乞巧工艺手工DIY体验的活动,以期让市民有更好的乞巧体验。

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