广州乞巧节传统现代民俗文化活动


 发布时间:2021-04-10 18:34:40

郝爱龙认为,乞巧文化的传承发展,可以倡导孝顺贤淑的女儿美德、妇女独立自主的自觉意识和对心灵手巧之美、幸福和谐之美的向往追求,这与现代妇女事业的发展是互通互融的,现代妇女事业发展可以借助乞巧文化所体现的价值,同样,乞巧文化可以借助妇女事业影响社会,走向世界,实相二者现互促进、互为推

七夕夜,与穿针乞巧比较接近的习俗还有守夜乞愿。当晚,人们仰望夜空,“待看星桥夜渡云”,并对着牵牛织女星许下心愿:有人乞富求子,还有人祈盼拥有美满的爱情与婚姻。曝书晒衣七月七日曝书晒衣的习俗可以追溯到两汉时期。古书记载:“太液池西有武帝曝衣阁,常至七月七日,宫女出后衣登楼曝。”东汉崔寔的《四民月令》中说当日“可合药丸及蜀漆丸,曝经书及衣裳”,其目的自然是为了防止书籍与衣服被虫蠹。说到曝书,东晋王隐所著的《晋书》里还记载了这样一段故事:司马懿以患有风痹病为由,婉拒曹操征辟,后来曹操命人暗中去调查,发现司马懿七月七日还在家中晒书。

“这不能怪农民的觉悟不高,只能说社会民俗就是这样,有很多‘糟粕’还没有完全消失。”赵逵夫认为,正因为这样,才要不断提高青年妇女的地位,发挥她们在社会管理、社会发展、文化建设等各方面的聪明才智。赵逵夫还是甘肃省先秦文学与文化研究中心主任,是中国古代文学、中国古典文献学两个博士点的博士生导师。他表示,乞巧文化从历史上来说,为妇女走向社会、锻炼自己提供了良好的向导作用。实质上,乞巧节在几千年的封建社会当中等于是女子的‘大学’,今天它的意义就是鼓励女子通过自己的智慧、勤劳来提升自己,为社会多做贡献。

在一个织布机都难见的时代,谁又会在兰夜之下许上个织出匹布的愿望呢?无非是在一年一度的生日蜡烛之外,又给了很多人(当然还是女性)默语念想的时机而已,也就应了那句时俗的话:生活需要点儿仪式感。他山之石不是玉如今的七夕,人们很少再了解所谓的“兰夜”“巧夕”这样的称谓,倒是有了更为符合时代潮流的称谓——“中国情人节”。民俗学者多不愿给七夕贴上如是标签,认其是传统的“颠覆”。在中西文化交流频繁的情况下,“Valentine’s Day”以“情人节”的名称及玫瑰、巧克力等文化符号进入中国,进而激发了具有文化安全意识的国人,开始在本土文化中寻找可以与之相抗衡的因素,于是诸如元宵节、七夕节这样带有爱情要素的传统节日被发现和发掘。

新版《西游记》剧照。资料图片红楼梦:宝黛读西厢。资料图片新华社杭州8月2日新媒体专电(记者 魏董华)七夕节是我国传统节日中最具浪漫元素的,历来是文人骚客的“宠儿”,文学作品中关于七夕的描述不胜枚举,四大名著中就不乏其例。《红楼梦》对七夕并不热衷《红楼梦》对诸如元宵节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都着墨颇深,但唯独对浪漫的七夕鲜有描摹。仅有几处曲笔,以诗词歌赋的形式出现在小说中。作为一部成功刻画了“宝黛恋曲”的小说,为何对七夕惜墨如金?不妨先来看看都有哪几出涉及“七夕”的回目。

”“每走一步、袖子怎么摆动,都有讲究。”广东省民俗文化研究会副秘书长、珠村民俗专家潘剑明是仪式主持,他透露,此次演出专门请来“汉礼”专家按历史传统还原场面。着汉服的还不只是参加成年礼的女子们,一位从海珠区坐了2个小时车到珠村的“80后”男子,也是身穿深蓝色长衫汉服,他看完整场还不时举起手中相机拍照。据悉,昨天在的“汉装客”多是广汉会(广州汉民族传统文化研习会)的成员。“穿着汉服出门,沿路已经有街坊不断在看。”自称“柚子茶”的女子称,尽管感觉别扭,但还是很希望穿着传统汉服来“应节”。

他们所展示的是一种追求高尚人格,不看重权势和金钱,而注重人品优劣的爱情观。”“乞巧”则是传统七夕的重要内容。从现藏于台北故宫博物院的明代仇英《乞巧图》可见,在庭院中设香案,上有瓜果、鲜花、针线等,一群仕女聚在庭院中,对着星空祭拜。古代的乞巧是女子对于心灵手巧和美好姻缘的期待,在某些地区甚至具有女性成年礼的意涵。而在今天的“中国乞巧文化之乡”甘肃省陇南市西和县,“乞巧”被赋予了全新含义。西和县的七夕乞巧从每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束,分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。

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