把"七夕"改造成"中国情人节"?文化内涵被贬损


 发布时间:2021-04-10 17:49:28

鲜花、化妆品、烛光晚餐……七夕那天,商家纷纷推出促销活动,年轻人也以“聚餐”“逛商场”的方式度过这个节日。“七夕节”真的是“情人节”吗?可以说,至今没有任何证据能证明,相反证明“七夕节”不是“情人节”的证据多多。在商业社会,把“七夕节”变成“情人节”也情有可原,只是不该丢失“七夕

不过,在今天,七夕节被不少人当作了“中国情人节”,成为一个颇具浪漫色彩的日子。高巍表示,对这种变化无须过度苛责。“在某种意义上,这是对七夕节这一传统节日的发展。七夕节原本也有一些浪漫习俗,比如有说其源自牛郎织女传说,讲究当晚在葡萄架下听牛郎织女说悄悄话等。节日内涵本身就是不断丰富发展的。”高巍称。但高巍同时表示,七夕节早先是一个家庭节,不少节俗在当下仍然具有积极意义,但传承有益节俗应注意与日常生活联系起来,“我们可以从细微之处入手,比如女孩子仍然可以举行类似的手工技艺竞赛、让孩子们做巧果等,这也可以促使年轻人关注、参与到这个节日中来”。(完)。

中新网甘肃西和8月4日电 (徐雪)在甘肃西和县,“乞巧节”从每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束,当地女性们在此间为“巧娘娘”备下美食,载歌载舞请她入“凡间”。乞巧文化是起源并流传于甘肃陇南市西和、礼县一带的秦人遗风,是一种集信仰崇拜、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动技能为一体的综合性岁时节令活动。“时长七天八夜”的乞巧节分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧以及送巧七个固有程式,被誉为中国古代乞巧风俗的活化石。

”祭拜完毕,大家一起围坐在桌前,一面吃花生、瓜子,一面家长里短地闲聊,交流针线活。清代诗人蔡云有诗曰:“几多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹,年年乞巧靳双星。”明代《帝京午目》说:“七夕女儿节,角黍展榴裙。”七夕这天,年轻的女子们穿红戴花,佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品,打扮得花枝招展,成群结队逛街市。北京各个庙会和街市上,自七月一日起就专门设置乞巧物品专卖市场,即乞巧市,主要有牛郎织女年画、乞巧楼、七巧针、乞巧果和祭拜织女用的蜡烛、香以及各种妇女用的粉、胭脂等化妆品。

乞巧文化节活动期间,博物馆将免费开放。信息时报记者 郭柯堂 摄昨天记者从天河区获悉,广州乞巧文化博物馆一期工程将在乞巧文化节活动期间免费对市民开放。据悉,在乞巧文化活动结束后,一期开放的展览活动将暂时闭馆,待博物馆二期工程全部完工后再全面开放。广州乞巧文化博物馆总建筑面积1328平方米,其中一期工程410平方米。今年乞巧文化节将持续至8月3日,期间博物馆每天早上9点开馆供市民参观。据悉,今年乞巧节馆内将有台湾乞巧艺人专门送来的贡案展出。昨日,学者、工艺大师与草根艺人汇聚博物馆,同台交流乞巧文化。中国民俗学会荣誉会长,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安在座谈中表示,乞巧是中国民俗文化的瑰宝,应尽早申请世界非物质文化遗产,同时,他还建议“天河区做带头人申请。”(记者 黄艳 实习生 孔丽丽 通讯员 田禾)。

无论从历史文献记载、各地活动内容,还是从学术研究层面来看,两者都有着明显的差别”。在西和县开展田野调查时,他发现,在当地的乞巧节活动期间,几乎村村都要供奉“巧娘娘”的纸扎像,却没有牛郎的位置,而且男孩子也不参与其中,是一个以未婚少女为主题的真正的“女儿节”。“如果对各地的乞巧节仔细加以观察,就会发现其发展脉络不尽相同,在内涵和形式上也是有差别的。也就是说,它们都有其各地的地域性特征,应当让它们百花齐放,没有必要统一化,更不能在欧洲文化中心论的影响下,将其改造成什么‘中国的情人节’。”柯杨如是说。中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任乌丙安表示,当下在国家级传统民俗节日的保护过程中,七夕节的文化内涵被胡乱歪曲贬损的情况最为严重,特别是以打造所谓“东方情人节”的名号、以与时俱进迎合现代化为借口,故意篡改七夕节牛郎织女夫妻恩爱坚贞不屈的人文主题,应该引起全社会的共同关注。(记者王国平、宋喜群)。

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