网游中人文精神的倒退


 发布时间:2020-09-19 20:22:34

“皇上”在唐代似乎只是一个书面用语,“万岁”则是群众情绪激动时给皇帝拍马屁用的。比较流行的当面称呼是“圣人”、“主上”、“陛下”,“大家”则是皇上近身人的叫法,大臣们一般不用。有趣的是唐代女子称呼其婆婆亦为“大家”。该剧里还出现了一个平时不多见的称呼:“御妻”。御妻就是帝王之妻,

作者流潋紫表示,甄嬛前期比较懵懂天真,初入宫闱,虽然聪慧,却不懂得宫廷的生存法则,一心一意追求爱情;而如懿是从小浸淫在宫闱斗争之中,耳濡目染长大,所以她一开始就趋向于选择最适合自己的生存方式,前期会以保护自己为前提,选择隐忍;而后期在被逼迫得忍无可忍的情况下变得狠辣!“想写如懿,其实是想表达后宫中人人皆棋子的意味,在深宫之中,可以享受权力的极致,却永远得不到幸福。”《甄嬛传》电视剧播出后,网络上曾刮起“甄嬛体”风潮,甄嬛也从一个电视角色演变成一种文化现象,火热程度不同凡响。

”在执导过多部历史题材电视剧的导演尤小刚看来,要站在人文关怀的立场去看历史,在熟知历史、尊重历史精神的前提下,在历史中发现人性的光辉,为后人传达正确的历史观,这才是今天我们写历史剧应有的态度。据一些留学生介绍,无论是在重大史实,还是在还原当时人们的生活习惯方面,国外宫廷剧与国产宫廷剧都形成了鲜明对照,国外宫廷剧有着堪比历史教科书的忠实,它们的热播甚至培养了一大批外国历史爱好者,网上各个国外宫廷剧的贴吧里,都有许多“达人”为那些通过电视剧接触了解外国历史的新手介绍当时的历史状况,细节之全令人赞叹。而中国的古装剧却至今没能走出“戏说”、“恶搞”的怪圈,没有达到通过文化来传播历史精髓的作用。复旦大学历史系教授顾晓鸣认为,低层次的宫廷剧,让人在娱乐中迷失对历史积淀的尊敬,特别是导致一些年轻人习惯用一种轻佻、轻浮的眼光来看我们的历史,而缺乏一份对厚重历史的敬畏心。“让年轻人对真正的历史是什么毫无兴趣,这才是如今这些宫廷剧给我们社会带来的最大的潜在危害。”顾晓鸣说。

由于不去揭露貌似庄严荣华、花团锦簇的背后,有多少红颜女子成为后妃制的殉葬品,于是,后宫历史上一再上演的凄凉残酷、血泪交织的悲剧,竟然都变成了讴歌帝后爱情的正剧或者显摆宫廷豪奢的闹剧。其二,对后妃的权斗不加谴责毫无是非地展现,甚至对以恶制恶,以黑斗黑也给出合理性辩护。由于不去着力暴露后妃制是寄生在君主专制母体上的怪胎,却把后妃之间围绕着金灿灿凤冠的生死权斗,都化解在理解的同情之中。这就在无形中误导广大受众,把文艺作品中宫斗权术当作制胜法宝,白领将其移植进职场,官员将其运用于仕途,恨不得我吃了你,你吃了我。

这年头何时能看上温暖一点的故事”。后宫戏的“三俗套”嫔妃之间如何争宠上位一向是人们感兴趣的话题,加上现在的后宫戏不乏养眼的帅哥美女和华丽的服饰、造型,想要吸引眼球不难。然而,频频出现的历史错误和俗套的剧情设置,终归还是让观众产生了审美疲劳。有好事者甚至为后宫戏总结了“三俗套”:一是口味重。以日前已播罄的《武则天秘史》为例,剧中裸戏、床戏、乱伦等重口味戏码轮番上演。这边唐国强扮演的唐太宗奄奄一息,那边余少群饰的李治和殷桃饰的武媚娘就开始床边密语,按捺不住私订终身了。

实际上从649年李世民驾崩进寺到651年入李治后宫,足足有两年多时间,什么孩子能怀这么长时间?这一段原本剧中描述是武媚娘怀了李世民遗腹子(这也是森森的误会),总局认为严重违反史实,才临阵被改成李治下的手。宁要男尼姑不戴假头套这也许纯粹是不差钱的剧组一个没注意留下来的Bug:感业寺里剃发修行的武才人,被一群背后嚼舌根的尼姑絮絮叨叨欺负,这些尼姑居然是男人演的,虽然胸口也塞了东西,但喉结和脸还是暴露了。据说这是因为女演员要剃发太贵,所以找男演员搞定,但这里头还是有问题:这么讲究这么土豪的剧组会差这点钱?剃头发贵那么戴几个假头套又能花多少钱呢?武才人的12年《武媚娘传奇》超过一半的篇幅都是关于武媚娘与李世民真挚深沉的爱情,可生生死死12年,武才人还是才人。

记得少时读《唐诗三百首》,对元稹《行宫》印象颇深,其诗云:寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。其义当时不甚了然,但凄美的诗境却嵌印脑海,挥之不去。及长,读《唐宋诗举要》,高步瀛提示:“白乐天《新乐府》有《上阳白发人》,此诗白头宫女,当即上阳宫女也。上阳宫在洛阳为离宫,故曰行宫。”再找来白居易《上阳白发人》,主题是“愍怨旷也”,说这些宫女“玄宗末岁初选入,入时十六今六十”,不料“未容君王得见面”,“一生遂向空房宿”。那么,这些白头宫女,连皇帝面都未一睹,就终老行宫,只能在红艳如火的宫花丛中闲话天宝遗事。遥想入宫当年,她们也像宫花那样靓丽明媚,如今却已皤然老妪。这才明白,短短四句二十字,蕴含着后宫女性多少觖望与悲怆,不啻是鞭挞后妃制的千古绝唱,也有助于纠正后人对宫闱史的几多误读。(作者为上海师范大学人文学院教授、博士生导师,中国宋史研究会理事)虞云国。

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