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 发布时间:2020-11-25 22:38:49

本报讯(实习生陈琳记者吴越)日前,由人民文学出版社、上海市作家协会理论专业委员会、广州市香巴文化研究院共同主办的“雪漠长篇小说《野狐岭》创作研讨会”在沪举行。《野狐岭》是西部作家雪漠继“大漠三部曲”和“灵魂三部曲”后创作的第七部长篇小说。中国小说学会会长、著名文学评论家雷达评价《

受此影响和激励,老舍于1924年远赴英国伦敦任教并开始在异国涉足文学创作。他的处女作《老张的哲学》写于1925年,在此后近半个世纪的创作生涯中,他写下了多达800万字的作品。1951年,北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。老舍是北京人,作品也多以北京为背景撰写。不过他曾远赴英国、新加坡任教,先后在山东、武汉发展,在漂泊不定中,故土北京自然成为他的牵挂和情感寄托。在其代表作《四世同堂》里,老舍将自己的出生地――小羊圈胡同,挪移至祁家的宅院。

几十年来,《骆驼祥子》不断以各种艺术形式呈现给观众,如何让这部作品从书中走上歌剧舞台,是该剧的创作团队及演员们最常思考的问题。为了更好地营造具有“北京韵味”的音乐背景,郭文景在创作之初就用听老北京的曲艺和叫卖这两种市井音乐来进入创作状态。“借助老录音,我聆听了刘宝全、骆玉笙、石慧儒、马增蕙、阚泽良、赵玉明、阎秋霞、白凤鸣等北方曲艺名家的唱段。北方说唱艺人的嗓音沙哑苍劲,韵味淳厚,有老北京的魂儿。”他说道。尽管有老舍的原著作为文学蓝本,但歌剧《骆驼祥子》的剧本编写并不是一件轻松的事情,为了更好地服务歌剧舞台,编剧徐瑛突出了原著的戏剧性和故事性,并巧妙地处理了人物关系,这些变化不仅是为了适应于歌剧的艺术形式,更重要的是为了还原老舍原著的精神。

”站在“虎妞”的立场上来看,其实她是很痛苦的,她的处境和状况值得人们同情;但站在“祥子”的立场上来看,是虎妞把他给“吃”了。因所站角度的不同,决定了我们对人物理解的差异。但有一点不能变,就是一切改编都要以尊重原著为基础,要抓准人物性格与命运,要抓住原著的主题,正如老舍先生所说的那样:“小说创作的核心是人物。”除了影视剧的改编,1948年开始,漫画家孙之俊曾三度创作《骆驼祥子画传》,由于他经历过《骆驼祥子》描述的那个年代,所以对“祥子”所处的社会环境有着真实感受,因而准确描绘出了主要人物的特点,在一些细节处理上也很真实。

各种艺术形式的演绎,让人们窥见祥子所处那个时代的人情世故。当然对《骆驼祥子》主人公的争议也一直持续着,这个问题自然是仁者见仁,智者见智了。上世纪五十年代中期,经过北京人艺导演梅阡的改编,《骆驼祥子》以话剧的形式登上舞台。当时人们对“祥子”这个人物形象的认识较为统一,但对原著里“虎妞”这个角色的把握,还存有不少疑惑。当时,由于话剧演员舒绣文的身体不大好,所以在话剧《骆驼祥子》里,“虎妞”是由舒绣文和叶子两个人轮流来扮演的。

祥子们都蹬上了三轮。剧院领导曾经免费邀请‘祥子’们带家属看戏。只见剧院外摆满了平板三轮车。‘祥子’太太们大多是坐平板车来到剧场的。一时,场内外热闹非凡,情景壮观。”戏演至第三幕,于是之饰演的老马上场——老马:我拉着辆破车整整转悠了一天,可没揽上什么座儿……天又冷,风又大,我是又冷又饿,我怕一下子倒在雪地上就算完了……唉,有什么说的。穷人的命就像个枣核儿,两头长,中间大。小的时候不饿死,万幸;到老的时候不饿死,万难……舞台上发生的故事勾起台下“祥子”们太多心酸的回忆,场内一片唏嘘。

廊道 胡卓 孙焕芹

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