骆驼祥子中体现的北京传统文化


 发布时间:2020-11-28 00:24:55

本报讯(实习生陈琳记者吴越)日前,由人民文学出版社、上海市作家协会理论专业委员会、广州市香巴文化研究院共同主办的“雪漠长篇小说《野狐岭》创作研讨会”在沪举行。《野狐岭》是西部作家雪漠继“大漠三部曲”和“灵魂三部曲”后创作的第七部长篇小说。中国小说学会会长、著名文学评论家雷达评价《

老舍小说发出的那种特殊语言的魅力,深深地吸引住了我。我后来又买了《离婚》、《二马》、《四世同堂》、《正红旗下》等小说,一本一本地看,从此我着了迷。”老舍离开我们很长时间了,但又仿佛未曾离开。他笔下的北京城,就像莎士比亚笔下的斯特拉福德、雨果笔下的巴黎、狄更斯笔下的伦敦,是那么光彩夺目,现在哪个作家能写出那样的北京?今天,不仅有人在读老舍的作品、看老舍的剧本呈现的舞台剧,黄磊版的电视剧《四世同堂》也马上要与观众见面了;《茶馆》、《龙须沟》等几部作品的电视剧日前已进入后期剪辑阶段,即将与观众见面。永远的老舍永远的话题将一直说下去。

额尔德尼说:“泥塑之美,在于它圆了自己几十年的艺术梦。”原来,额尔德尼从小生活在牧区,家里的交通工具便是骆驼。在与骆驼朝夕相伴的生活中,他对骆驼的神态、习性十分熟悉,对骆驼有了深厚的感情。那时,家乡一位泥塑艺人的泥塑作品也在额尔德尼幼小的心里埋下了种子。“小时候,我家附近住着一位老艺人,他用红土做了许多泥塑作品,这让我心生喜欢,立志长大要雕塑骆驼。”额尔德尼说。2002年,而立之年的额尔德尼开始了他的泥塑创作之路。

5月7日晚,全国地方戏展演的北京曲剧《骆驼祥子》在解放军歌剧院上演,扮演“祥子”的青年演员李相岿让人眼前一亮。他在接受采访时表示,祥子这个人物具有现实意义,人应该经得住社会的诱惑,知道自己该坚持什么。李相岿曾在北京曲剧《烟壶》《茶馆》《北京人》《珍珠泪》等一系列作品中饰演重要角色。从两年前开始演出新版《骆驼祥子》,至今已经演出150多场。他表示,老舍的原著很经典,每一次演出祥子都有新的理解,“新版的《骆驼祥子》尊重老舍先生的原著精神,主要展示祥子的‘堕落史’,这次新加了祥子跟小福子的戏就是为祥子最后精神垮掉做了充足铺垫。”对于祥子这一人物,李相岿有自己的解读,他认为这部戏有现实意义,“不管是当时的社会还是现在,祥子这种吃喝嫖赌的人一直都有,当然这不是说社会问题,也不是说现在的社会跟过去的一样,《骆驼祥子》要表达的是不管在什么时候,你作为一个人,你自己该去做什么和坚守什么,最终还是自己选择。”此外,为了饰演好祥子的角色,李相岿还专门为学习京剧的表现手段加强了形体训练。(记者田超)。

众所周知,老舍先生在其作品中曾用大量篇幅控诉和声讨日本军国主义。然而,出人意料的是,日本学界和广大读者却对老舍作品有着浓厚的兴趣和亲切的感情。据调查,在老舍作品的海外传播过程中,日本是译介最早、译本种类最全、研究成果最多的国家。有学者指出,在中国现代作家群体中,“就中日文学关系来讲,除鲁迅先生外,老舍是可以当之无愧地列入首批研究对象的人。”现在,让我们沿着跌宕起伏的历史长河,去探寻和感受老舍作品在流布日本过程中那直击人心的力量。

北京曲剧版《骆驼祥子》在院团改制的大背景下两年进行了两次颠覆式改版,艺术上涅槃重生,同时在演出市场上取得佳绩,成为全国地方戏学习的榜样。导演张树勇在此次改版时首先对核心的音乐唱腔进行了大胆创新。其次,在表演方面,张树勇强化了北京曲剧在歌舞上的优势,使得演员在“唱、念、演、舞”上都能够遵从音乐节奏。这种大胆改版给《骆驼祥子》带来重生。新版《骆驼祥子》演出后,获得一致好评,老舍之子舒乙先生更是表示:“改版后的北京曲剧版《骆驼祥子》是迄今所有改编老舍作品的各种演艺形式中,最贴合作品本意的剧目。”2011年改版后,《骆驼祥子》演出72场,演出收入达到200多万元,观众达到7万人次。2013年5月,团长孙东兴代表曲剧团和国际演出剧院联盟达成合作协议,《骆驼祥子》将在全国安排为期一年的100场巡演。目前已演出34场,剩下的场次将在下半年完成。(记者 和璐璐)。

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