歌剧版《骆驼祥子》将赴意大利巡演 展老北京风貌


 发布时间:2020-11-25 21:35:12

羊驼是诱发排卵型动物,在任何时候可交配,平均妊娠期为335天,每次一胎,通常是在白天站立分娩,双胞胎极少出现,也很少能够存活。羊驼看起来跟大绵羊很相似,在当地土著居民的生活中曾扮演极其重要的角色。它们的毛被用来编织绳子、寝具、毛衣、手套、帽子、袜子,还有当地著名的大披风,而它们的

这门铜炮经过海水的洗刷已经锈迹斑斑。尽管如此,渔民还是将此事报告给了地方官。经过层层上报后,报告到皇太极这里。皇太极听说捡到一门红衣大炮,喜出望外,亲自去海边查看。并将大炮运回盛京,在盛京各城门贴出告示:谁能仿照此炮做出火炮来,重重有赏!贴出告示没多久,一个早年投降后金的名叫佟养性的汉人揭下了这个皇榜。佟养性,辽宁开原人,投降后金之前曾在北京做过生意,并因此认识了几个会造炮的外国人,懂得造炮的基本原理。就这样,凭着捡来的这门破烂铜炮,佟养性经过一年的研究,于1631年正月初八,造出了第一门红衣大炮。

听后,老舍顿悟“这可以写一篇小说”。这位朋友又补充了另一位车夫的些许细节:曾被军队抓捕伺机逃窜,还顺手牵羊了三匹骆驼。儿时与底层民众相处的记忆跃入老舍脑海,再加之朋友的素材提供,这部以底层车夫为主角,透露出北平世俗民情的作品出炉了。不仅是《骆驼祥子》,老舍以北京为发生地的作品气质均接近:市井气息浓郁,底层人物众多。可以说,老舍的作品是接地气,雅俗共赏的。原来,底层的劳动人民也可以作为小说主角,原来,文学不仅在烟云缭绕处,它还盘踞在人间。

老舍先生原本打算写二十四章,这样可以用一年时间登完,但刊登到第二十章时,“七七事变”爆发,继而华北领土被日寇侵占,《宇宙风》不得不在1937年9月中断发行一个月, 直到10月1日《宇宙风》第48期,才总算刊登完全文。1939年3月在沦陷的上海,由陶亢德先生的“人间书屋”出版了《骆驼祥子》初版本。老舍先生见到《骆驼祥子》的单行本,已经是流亡在重庆几年的事情了,难怪他感叹:“‘祥子’的运气不算太好。”《宇宙风》是民国时期著名出版家陶亢德先生与林语堂先生共同出资创办的,陶亢德负责刊物的编辑出版工作,自然经手很多作家的手稿。

就我所知,那时他仅有的被译成英文的作品是《骆驼祥子》和《离婚》。在英译《骆驼祥子》中介绍的幸福结局全然诋毁了小说的本意。我断定老舍因而不可能进入候选人的终审名单。事实果然如此。”在1950年5月上海晨光出版公司出版的《骆驼祥子》校正本中,作者老舍在自序中写道:“1945年,此书在美国被译成英文。译笔不错,但将末段删去,把悲剧的下场改为大团圆,以便迎合美国读者的心理。译本的结局是祥子与小福子都没有死,而是由祥子把小福子从白房子中抢出来,皆大欢喜。译者既在事先未征求我的同意,在我到美国的时候,此书又已成为畅销书,就无法再照原文改正了。”“夏夜的清凉,他一面跑着,一面觉到怀抱里的身体轻轻动了一下,接着就慢慢地偎近他。她还活着,他也活着,他们现在自由了。”(英译本《骆驼祥子》结尾)。读过许多老舍的小说,我知道这样的文字不是老舍的。结局再美,情感再温暖,它也是狗尾续貂。正如马悦然说的那样,译者诋毁了小说本意,我以为,这也是老舍先生与诺奖失之交臂的原因。王文静。

但是,老舍先生自己清醒得很,他早在写剧本之时就清楚:一,缺乏故事性;二,缺乏人物在日常生活中的描写。所以,他说:“在我的二十多年的写作经验中,写《龙须沟》是最大的冒险。”显然,近六十年后的重新冒险,让我们看到的是老舍先生和人艺艺术家内心不可为之而为之的另一侧面,是政治与艺术的热情探索、交融、试水与博弈。尽管演程疯子的杨立新尽力尽心,演出后不止一位观众感慨说他的戏份太少,勉为其难。有点陌生的“祥子”《骆驼祥子》是人艺对于老舍先生小说的改编,体现了一个时代对于艺术与人性的理解和规范。

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