关于湖南土家长龙宴的民风民俗


 发布时间:2020-09-27 06:13:57

树比王嘎发端于始祖王江怀的迁入,兴于三世祖王福,盛于四世祖王文胜。早期的血统是:王江怀生王情、王朝两兄弟,为二世祖。王情生王福,为三世祖。这些血脉详细地记载在挡接比鱼塘财狗堡三世祖王福和寨中五世祖王章傲的墓志铭中:三世祖王福是清顺治年间人,康熙年间就活跃在周边的土家山寨。后生王文

每一件(幅)作品的旁边,都贴着一个价格标签,如实木椅260元,手工鞋垫60元等,展示着它们的身价。其中最贵的是五峰农妇用细如发丝的竹丝编制的竹丝画《皆大欢喜》,标价10万元,最便宜的是土家手工小包,标价25元。据介绍,当天展销的产品主要分为生产生活类、娱乐类和观赏类三大类。这些手工艺品出自30多位民间手工艺者之手,包括宜昌市民间工艺美术大师和传人高新章、陈德宝、张定虎、李时军、汪功名等。所有手工艺品的售价由艺人自己说了算,手工艺人将作品寄放在这里展览、销售,如果产品售出,市民协工作人员就会联系作者结算,并商量补货。

屈膝抖身,摇头耸肩,全身棕毛窸窸窣窣地响,似祖先学习站立的姿态。动作古朴,粗犷而不粗鲁,显出诙谐的民族气息。从服装、动作到生活场景、生产工具都仿自猿人,让人们领略到五荒时代的原始艺术之美。这场精彩的表演只是为了参加县里的非遗保护节晚会所进行的彩排。茅古斯以近似戏曲的写意、虚拟、假定等技术手法,表现土家族繁衍、迁徙、渔、猎、刀耕火种等内容,既有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂糅交织,形成浑然一体的祭祀性舞剧,被誉为原始戏剧舞蹈的“活化石”。

土家少女们每到一地,都会先行表演《土家迎客歌》等歌舞节目,还会向互动游客赠送土家礼品。此次“快闪”行为艺术活动,是为了体现土家民族隆重的接客礼,在土家族生活习俗中,凡遇隆重节日、盛大喜事或重要贵宾,都是必须亲自登门郑重接客,以示恭敬、郑重、诚心以及礼仪。继首站武汉之后,“穿越江河来接你”土家美女中国城市“点对点”旅游请柬投送活动还将陆续抵达三峡城市群中巴东旅游主要客源城市武汉、荆州、荆门、宜昌、重庆、成都,以及北京、杭州等巴东友好城市进行现场请柬投送。据悉,第五届长江三峡(巴东)纤夫文化旅游节为广大游客准备了四大品类十多项精彩活动,旅游节期间将在巴东县城、国家AAAAA级景区神农溪、纤夫文化走廊、三峡女人谷、清江水布垭、绝壁天河红旗渠等各大品牌旅游景点陆续展开,为全国游客奉上一场旅游盛宴。

而生孩子所产生的大量血水,土家人认为它们是来自于生命的内核,既不能清扫,也不能清洗,更不能随意踩踏,必须从屋旁的十字路口挖土回来掩盖。这样掩盖七天之后,再随土扫走,倒于屋旁。就这样,土家人形成了生孩子挖土窝的习俗。如今的乡村,缺医少药的那一页早被翻过。现在,孕妇到了预产期都提前送到乡镇医院,请专门的妇产科医生接生。尽管如此,土家人依旧保留着生孩子挖土窝的习俗。女人去医院生了孩子回来,家里的长辈必定会督促年轻人去屋旁的十字路口挖一个土窝。所以,今人走进土家山寨,依旧能看见土家人刻写在大地上的生命印记——新的、旧的,无数个土窝。

10多年来,收集了土家山歌80余首,成了土家文化一笔宝贵的财富,还收了10多名山歌徒弟。“清早起来啄杯儿,赶着牛儿喃噻,上高山喽啄杯儿啄。”传唱于贵州省铜仁市沿河土家族自治县的土家民歌——《望牛山歌》,在当地家喻户晓,唱出了土家族人的纯朴和豪情。王波说,“沿河土家族山歌曲调优美动听,旋律质朴无华,情感真挚热烈,内容丰富,取材多样,构思精巧,语言清新,几乎乎覆盖了农耕文化生产、生活的所有内容。”记者采访中发现,土家族山歌源远流长,土家族聚居的村寨,可以说就是山歌的海洋。

为乡邻们的红白喜事表演助兴,不仅让向前和挣钱贴补了家用,还交上了学费。上初中后,每年春节向前和都会与其他艺人结伴到外地走村串寨表演“三棒鼓”。有时候,他们能在一个村寨演上一整天。“我们挨家挨户地拜年,村寨里的男女老少也跟着挨家挨户地看”,向前和告诉记者,他们每到一户所唱的祝贺词都不一样,有些人家还会把红包放在屋梁上让他们抛刀去打,或者抛着刀踏着楼梯上去取,所以大家都非常喜欢看,也很热情,“一天下来每个人最多能分到20块钱”。

桑总 王飚 海霞

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