让土家文化走进思品教学设计


 发布时间:2020-09-27 02:02:02

元末明初,武当道学家、武术名家张三丰,创立了太极十三式,使武当山成为太极拳发祥地。元、明朝数百年,武当山作为“皇室家庙”,成为全国最大的道场,朝拜者人流不绝。明朝将武当山敕封为“大岳、玄岳”,地位在中国著名的“五岳”之上,武当道教也达到登峰造极的繁盛时期。如今武当古建筑已成为世界

中新网湘西5月13日电 (彭司进)小孩望过年,大人望载田。在秧苗开插前,湘西的土家族都会以纸钱牲饭酬过稷神,始得拔秧,叫做“开秧门”。5月13日,保靖县毛沟镇排当村举办了2017土家“开秧门”传统农耕文化节。在缭缭青烟中,寨中四位德高望重的寨老领路,由秧号队、秧旗队、锣鼓队等组成的祭祀队伍绕全寨巡游一周后,虔诚地来到了龙神树旁,向龙神树敬五谷、秧禾、糯米粑粑、水果、甜米酒。随后,主祭梯玛赴卦测开秧吉地,开秧“秧官”受封、敬神、谢礼,众人在梯玛队的带领下,转场到了开秧吉地。

“赶年”是古代土家先民为抗击敌人而发展出来的过年习俗,为庆祝战争胜利跳起了“摆手舞”,后来逐渐将摆手舞转变为表现农事活动的动作。“摆手舞”的传承儃变如果说发源之初的摆手舞是为宗教祭祀服务,土家族先民赋予了摆手舞“娱神、娱人”的单纯功能,那么经过历史洗礼的摆手舞,如今已经从简单的宗教仪式被赋予了健身娱乐的新时代内涵。清政府对土家族地区实施改土归流后,曾经采取强制措施,禁跳摆手舞并强令停止宗教祭祀活动,使土家族文化与摆手舞经历了一场重大的挫伤和衰落。

中新网重庆10月11日电(杨明聪 陶瑕霜)记者11日从重庆酉阳县民族宗教事务委员会获悉,该县历时一年编撰的《土家语通用教材》已进入校对阶段,预计11月正式付印。土家族自古以来只有语言、没有文字,民族文化传承仅靠口传心授,致使众多优秀的土家族民间文化消亡于历史洪流中。为抢救性挖掘保护和传承濒危的土家族语言,该县民族宗教事务委员会聘请湖南龙山土家语专家向卫华专门负责酉阳土家语传承人培养和教材编撰工作。《土家语通用教材》在搜集整理大量民间一手珍贵资料、总结一线教学经验、借鉴国内土家语研究成果基础上编撰而成,结构严谨、内容详实。

“抛不同的刀,手法、技巧都不一样,花样动作也不同”,向前和说,抛耍时注意力要非常集中,只能成功,不能失误。观看向前和表演飞刀绝技,让人心惊肉跳,叹为观止。“真为他捏把汗”,在恩施土家女儿城表演现场,当看到向前和接住在空中旋转了720度的菜刀时,一位来自江苏的游客如是说。向前和在恩施土家女儿城表演向前和凭借着他的飞刀绝技,先后登上了湖南卫视《谁是英雄》、湖北卫视《我是天才》、山东卫视《中华达人》、安徽卫视《综艺大挑战》、东方卫视《中国达人秀》以及CCTV7《咱们老家》等20多个舞台,并在第四届电影电视艺术节新农民才艺风采大赛上获全国十佳牛人金杯奖,被称为“土人飞刀”。

树比古村和冲天楼得益于古村强势的传统农业和鸦片种植。正因为这个基础,才有了冲天楼几百年的传奇。树比王嘎兴于清初,盛于晚清、民国。最为强盛期拥有一支100多人枪的队伍,田土权属延伸到周边的苗儿滩、靛房、坡脚、它砂、凤溪、洗车等地域。晚清、民国间,树比曾一度成为龙山境内的鸦片种植基地。虽然鸦片何时进入树比的年代已无法考证,但鸦片种植为树比王嘎老财们带来的巨额利润却是千真万确的事实。在夏季,罂粟花开遍树比山坡地头,红的、紫的、白的。

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