龙山县惹巴拉土家生态文化旅游


 发布时间:2020-09-27 04:57:01

中新网张家界7月9日电(邓霞王建军)7月9日,在张家界土司城内,近千名民间艺人和嘉宾戴上神秘的傩面,在大祭司主持下祭祖祈福,再现了土家族千百年来农历六月六傩面祭祖的风俗。当天,2016首届中国·张家界民俗文化活动月在张家界土司城拉开序幕。农历六月六(7月9日)至农历七夕(8月9日

土家人叫摆手舞“舍巴”或“舍巴巴”,早在清代《竹枝词》中就有这样的诗句:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”。武陵山区的湖北省来凤县百福司镇舍米湖村寨被认为是摆手舞的发源地,当地人告诉笔者,古时这里是边疆,全村寨170户600多人都是土家族,其中90%以上姓彭,是唐朝末年迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后代。这里民风淳朴,世代务农,对摆手舞情有独钟。重庆酉阳县则流行着另一版本的起源传说,据酉阳县民宗委原主任彭秀清介绍,摆手舞与土家族“过赶年”的传统习俗有关。

”重庆市文物局副局长白九江告诉记者,钓鱼城现存遗迹由宋军遗存、蒙古军遗存及相关的人文要素三部分组成,是迄今为止中国保存最完好的古战场遗迹。据史料记载,公元1259年,蒙古大汗蒙哥兵临钓鱼城。在当地将士顽强抗击下,蒙古大军不能越雷池半步。钓鱼城保卫战时长逾36年,写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例。蒙哥在此役中身亡,迫使蒙古帝国从欧亚战场全面撤军,钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”和“上帝折鞭处”。“要申报世界非物质文化遗产可不简单,每个国家一年只能向联合国教科文组织上报一个申遗项目。

中新网湘西9月19日电 (记者 唐小晴)伴随着喧天的锣鼓声,30余位土家汉子抬着八部大神神相,紧随众多梯玛,缓缓走向老司城河码头。这是19日在世界文化遗产地湖南永顺老司城遗址举行的武陵山区土家族“舍巴节”活动的一幕。土家族“舍巴节”系土家族最隆重的传统祭祀节日,是以缅怀祖德、庆丰祈福为愿景的一种传统民俗节庆活动,涵盖了土家摆手舞、土家婚姻习俗、毛古斯、梯玛歌、摆手歌、神话传说及土家织锦、民间戏剧、民间游艺、民间剪纸等系列原生态文化活动,是土家族非物质文化遗产的综合载体。

他认为以前的“三棒鼓”看点和亮点不足,要在继承原汁原味的基础上创新发展,并推向市场,使其产生经济价值,否则生存都成问题,又何谈传承发展。虽然在创新过程中难免因失误而受伤,“最严重的一次手上缝了7针”,但向前和说他从未想过放弃,“我愿意承受这个伤痛”。目前,已是“三棒鼓”省级代表性传承人的向前和受雇于恩施华龙城大酒店,“月薪13500元,老板还准许我接单外出表演”,向前和告诉记者,华龙集团董事长龙华阶对他寄予厚望,要他好好传承“三棒鼓”,并培养更多的接班人,“华龙集团还送了一套新房子给我”。

拾级而上,这里可以看到“七十二峰朝大顶”的奇妙自然景观,苍山云海之间,道教“九宫八观”更是仙气十足。走近它们,每座道观,都诉说着一段历史、一段传说、一种信仰。闻名海内外的太极功夫,也在这些宫观中默默传承,生生不息。巴土风情,向山林而觅长江文化中的另一支脉——巴文化,在湖北也留有深深的印记。近一二十年来,随着三峡工程的兴建,大批战国以前上古时期的早期巴文化遗物在鄂西清江流域和长江三峡地区出土,大大推进了考古学界对巴文化的研究。

土家族也将六月六称为“晒龙袍”。张家界民俗文化活动月开幕式就以“晒龙袍”、“接龙气”、“泼龙水”为主题,展现了土家族人民劳动生活、民族服饰、爱国抗倭等场景,让海内外游客大开眼界。尤其是以土家服饰T台秀形式进行的“晒龙袍”环节中,土家阿哥阿妹向游客展示了人体彩绘、兽衣兽皮、简朴和华丽服饰,演绎了土家族从远古到繁荣时期的服饰演变过程,既养眼又极具创新。随后的“接龙气”、“泼龙水”环节则成为现场所有人的狂欢节,大家或带着傩面跟巫师一起祈福,或相互泼水,其乐融融。

树比王嘎发端于始祖王江怀的迁入,兴于三世祖王福,盛于四世祖王文胜。早期的血统是:王江怀生王情、王朝两兄弟,为二世祖。王情生王福,为三世祖。这些血脉详细地记载在挡接比鱼塘财狗堡三世祖王福和寨中五世祖王章傲的墓志铭中:三世祖王福是清顺治年间人,康熙年间就活跃在周边的土家山寨。后生王文(胜、林)、王龙(宇、海)4兄弟,为四世祖。冲天楼为四世祖王文胜修建。王文胜生王章(伴、傲)两兄弟,为五世祖。王章傲生活在乾隆至咸丰年间。

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