湖北恩施土家族年俗走进央视《乡土》栏目


 发布时间:2020-09-22 02:09:23

自编节目唱响山乡“随着城镇化的推进,大量村民外出务工,众多优秀的民族民间文化正在消亡,其传承之路让人担忧。”说到这里,黄生禄脸上泛起了愁云。黄生禄所在的夹壁村,被外界称之为“民歌村”,村里的大人小孩几乎都会唱山民歌。如何把这些老祖宗的东西流传下去,成为黄生禄苦苦思索的问题。经过一

伴随一声嘹亮的锣鼓声响彻云霄,记者在大赛现场看到,《摆手迎吉祥》、《土家摆手舞》、《舍巴人》、《舍巴日》、《快乐的土家人》、《摆手迎吉祥》等12个各具特色的摆手舞节目轮番上演,锦帕裹头、击鼓鸣铳、翩跹进退,或粗犷豪放、或温婉缠绵,赢得现场观众阵阵掌声。“我认为酉阳举办摆手舞大赛值得赞赏,对促进摆手舞保护和传承,弘扬民族文化,唤醒民族精神,加强区域合作都具有重要意义,应该将其办成一张文化名片,走向世界。”湖北利川市代表队负责人说。据悉,比赛历时两个多小时的角逐,评选出金奖、银奖和特邀演出奖。

”此后,赵国建先后创作10米长卷《百牛图》,60米长卷《仙居恩施图》等剪纸作品,既镶嵌了土苗传统文化——女儿会、龙船调、巴蔓子等,又展示了恩施新时代“两路建设”、新农村建设之景,将恩施的现代社会发展与传统文化融合,剪纸古典艺术气息与土家独特的地域风情相结合。随着对土苗文化的深入了解,赵国建发现许多曾经辉煌过的土苗民间工艺,如今都面临失传危机。同样作为手艺传承人的赵国建对此有着切肤之痛,这么好的民族文化怎可让其消失?于是,赵国建踏深山、淌溪流,跋山涉水走访恩施州民间老艺人,了解手艺的现状,并邀请艺人们出山表演。

作为一种文化传承,如果不有意识地加以保护,随着为数不多的民间工艺制作人的渐渐老去,这些民间文化将面临着消亡的危险。据悉,为了保护这些优秀的民间传统文化,当地文化部门已经建立了非物质文化保护中心,着手收集和保存这些民间文化的实物和影像资料。“仅仅靠被动的保护是远远不够的,必须主动推广。”陈起鹤说告诉记者,从去年开始,恩施市开始举办土家山(民)歌大赛,以激起全市民众学山歌、唱山歌的热情。而各地近年来文化活动的举办也十分踊跃。恩施市三岔乡文化服务中心主任邓永红说,当地将于近期举办培训班,吸纳更多的反乡农民工和当地妇女学习、推广绣鞋垫、纳鞋底、制作狗头帽等民间传统手工艺。

土家族也将六月六称为“晒龙袍”。张家界民俗文化活动月开幕式就以“晒龙袍”、“接龙气”、“泼龙水”为主题,展现了土家族人民劳动生活、民族服饰、爱国抗倭等场景,让海内外游客大开眼界。尤其是以土家服饰T台秀形式进行的“晒龙袍”环节中,土家阿哥阿妹向游客展示了人体彩绘、兽衣兽皮、简朴和华丽服饰,演绎了土家族从远古到繁荣时期的服饰演变过程,既养眼又极具创新。随后的“接龙气”、“泼龙水”环节则成为现场所有人的狂欢节,大家或带着傩面跟巫师一起祈福,或相互泼水,其乐融融。

中新网重庆8月24日电(冉志鸿 杨明聪 陶瑕霜)“咚咚锵,咚咚锵,咚锵咚锵咚咚锵……”来自渝、鄂、湘、黔的15支参赛队伍身着漂亮的民族服装向观众展示着土家摆手舞的魅力。24日下午,中国武陵山区第二届土家摆手舞大赛在重庆酉阳桃花源景区拉开帷幕。大赛主办方介绍,土家摆手舞又称“舍巴舞”,源于人类刀耕火种的渔猎时期,表演涉及人类起源、神话传说、民族迁徙、狩猎捕鱼、生产劳动、饮食起居等社会生活的方方面面。作为“东方迪斯科”、土家族历史生活的缩影和“百科全书”,土家族摆手舞正引起越来越多专家学者的关注。

中新网重庆10月11日电(杨明聪 陶瑕霜)记者11日从重庆酉阳县民族宗教事务委员会获悉,该县历时一年编撰的《土家语通用教材》已进入校对阶段,预计11月正式付印。土家族自古以来只有语言、没有文字,民族文化传承仅靠口传心授,致使众多优秀的土家族民间文化消亡于历史洪流中。为抢救性挖掘保护和传承濒危的土家族语言,该县民族宗教事务委员会聘请湖南龙山土家语专家向卫华专门负责酉阳土家语传承人培养和教材编撰工作。《土家语通用教材》在搜集整理大量民间一手珍贵资料、总结一线教学经验、借鉴国内土家语研究成果基础上编撰而成,结构严谨、内容详实。

据了解,酉阳的西兰卡普是土家织锦的土家语称,与蜀锦、云锦、宋锦、壮锦并称中国五大名锦。作为中国重要的民族文化遗产,2006年被列入首批国家非物质文化遗产名录。左翠平口中的西兰卡普,还有一段美丽的传说:“西兰”是一位美丽的土家族织女,聪明的她是山寨里的绣花能手,她把山里的百花都绣遍了,唯独不会绣夜里开花的白果花。于是,她常常独自半夜爬上高高的白果树,伴着月光观察白果花的姿态。不料被内心恶毒的嫂嫂发现,哥哥听信了嫂嫂谗言,用板斧砍断了白果树,西兰不幸摔死了。

每逢村里红白喜事,村民们也会邀请剧团过去表演,但陈天喜和团里成员们从不收钱,他们觉得只要能给村民们带来快乐就心满意足。2000年,剧团成员相继去世,剧团被迫解散。陈天喜说,如今,在恩施市会唱南剧的只剩3人,并且都是高龄老人了。谈到南剧的传承,陈天喜满心忧虑:南剧曾深受土家儿女的喜爱,可如今随着人们文化生活需求的变化,南剧的观众锐减,观众老龄化现象日趋严重,加之,现在没人愿意学。这些都给南剧的继承和传播带来阻碍,今天的南剧似乎已经在历史中慢慢消失了……记者随后来到了位于恩施市老城区的一个南剧表演舞台。周围的居民介绍,这里曾是盛极一时的南剧戏台,那时每天从早到晚都可以听到各种唱腔、声调,熙熙攘攘的观众,十分热闹,可如今这里早已是荒草丛生,曾经辉煌的舞台早已难觅痕迹。(完)。

他认为以前的“三棒鼓”看点和亮点不足,要在继承原汁原味的基础上创新发展,并推向市场,使其产生经济价值,否则生存都成问题,又何谈传承发展。虽然在创新过程中难免因失误而受伤,“最严重的一次手上缝了7针”,但向前和说他从未想过放弃,“我愿意承受这个伤痛”。目前,已是“三棒鼓”省级代表性传承人的向前和受雇于恩施华龙城大酒店,“月薪13500元,老板还准许我接单外出表演”,向前和告诉记者,华龙集团董事长龙华阶对他寄予厚望,要他好好传承“三棒鼓”,并培养更多的接班人,“华龙集团还送了一套新房子给我”。

心马 王飚 区用

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