中国“土家竹编”传承人“新愿”:让竹艺“出国”


 发布时间:2020-09-18 22:41:19

”白九江说,重庆市文化遗产研究院在钓鱼城遗址进行了11年的研究和保护工作,证明了史实,也挖掘了相关古迹。今年3月,重庆市政府向国家文物局提出钓鱼城遗址申遗正式申请,标志着申遗工作迈出实质性步伐。白九江说,目前钓鱼城已完成护国寺历史风貌恢复、石照县衙维修布展、外城园路城墙、城门城楼

土家摆手舞跳起来了,盛装的苗家汉子、姑娘加入了,人人全身披着稻草的茅古斯方队加入了,看闹热的群众加入了,身着红、绿、白、蓝、黄等不同颜色盛装的多支方队加入了,一时间,摆手舞场地形成了颜色绚丽的多重巨大的同心圆。甩手、抬脚,随着欢快的节奏,人们尽情起舞,把调年会演推向高潮。摆手舞也叫调年舞,是土家族最具有代表性的民间舞蹈。它舞姿优美、节奏鲜明,是模仿挖土、播种、插秧、打谷等农耕动作的一种舞蹈,不仅为土家族人民所酷爱,同时也为苗汉人民所喜爱。“场面恢弘,热闹喜庆,这样的调年会叫人振奋。”从长沙返乡的涂乍青年龙春华在现场激动地说到。据悉,调年会是保靖县一项极具民族特色的土家族、苗族大型综合性民族传统节庆活动,自1983年以来已成功举办了三十周年。保靖的调年活动时间从正月初二开始,一直延续到正月初六,每天都将精彩不断。(完)。

中新网重庆6月11日电 (蒋青琳 王钰漩)6月11日是第十一个“中国文化遗产日”,重庆各地纷纷举行了文化、文物申遗、非遗保护等成果展示。有业界人士认为,依靠节日推动文化传承只是一种手段,象征意义远远大于实际意义,关键还在于民众对传统文化的深入了解。合川钓鱼城申遗各国每年仅能上报一个以“让文化遗产融入现代生活”为主题的第十一个中国文化遗产日重庆主会场活动在合川区开幕。“此次活动放在合川举行,主要就是为了推进钓鱼城申遗。

截至目前,淘宝、京东、五峰蓝等电商平台售出李凤英、黄兴林等土家竹编艺人的竹画、背篓、台灯、果盘等竹艺品2万多件,实现销售收入过百万元大关,也吸引了来自美国、印尼等世界各地的客户。李凤英不仅免费教残疾人、贫困户、孤寡老人竹编工艺,还走进职校,免费定期教200多名贫困学子。她还着手修建竹编博物馆、培训教室、宿舍楼和食堂,解决学徒们的学艺环境和吃住问题。“我想帮助更多的贫困村民,让竹编人享受一点‘红利’,也希望把土家竹编传承下去,让中国竹艺走出国门,这是我的新年愿望。”李凤英笑着说。(完)。

”可见土家转角楼工艺的绝妙。而冲天楼,它不但包括了转角楼、四水屋、窨子屋等土家所有合体建筑工艺,还包括了土家N柱N棋的民居结构形式,其工艺的复杂程度可想而知。冲天楼由于俊美的外观形象和复杂的建筑工艺以及所包含的土家建筑形制,因而被建筑、文物、民俗专家称为经典的土家建筑范本和 “活化石”。走出山门一名楼2011年,树比冲天楼荣登湖南省文物保护单位榜单。如今,冲天楼“活”着,顽强地屹立着。熊熊的火,黑黑的炕,土家腊肉在飘香,西兰卡普在绽放,袅袅炊烟在荡漾。逢年过节,婚丧嫁娶,生老病死,土家古俗在约定俗成中弘扬。教授来了,学者来了,木匠来了;考古的来了,民俗的来了,建筑的来了。老百姓也来了。写了,画了,摄了,量了,冲天楼长了翅膀,飞了。冲天楼不可复制。它是世界的唯一,中国的唯一,武陵山的唯一,土家族的唯一。冲天楼,“虽由人造,宛若天开。”。

土家建筑冲天楼在自然界里有许多“独一无二”,人世间也包揽了所有的“绝无仅有”。湖南湘西龙山县的树比冲天楼,就是这样的一个事物,它包揽了这些人们向往的字眼。黎代华薪火相承400年“靛房河流的油,树比有座冲天楼。”在河运时代,土家纤夫在太阳河就这样昂扬地传唱着,“四川有座峨眉山,离天只有三尺三。树比有座冲天楼,一只角伸到天里头。”在土家的古谚里,冲天楼比峨眉山至少高三尺三。就是这个冲天楼,在纤夫的传唱中、在古谚的心口相授中,在湖南龙山苗儿滩镇的树比古村薪火相承了370多年,把古老的土家木工技艺及建筑习俗传承到了今天。

这一艺术形式在武陵山区流传广泛,深入渗透在婚礼嫁娶、节庆喜会等领域,是伴随土家人成长的民间音乐。地处湖南永顺县城以东灵溪河畔的老司城遗址,是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心,为国内目前规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城市遗址,完整反映了土司及土司制度的产生、发展和消亡过程,为研究土司制度提供了物化载体。2015年7月4日,由湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州播州海龙屯遗址联合代表的中国土司遗产,成功入选世界文化遗产名录,成为中国第48个世界遗产项目。

鱼木寨是国内保存最为完好的土家山寨,四周皆悬崖绝壁,寨楼突兀于万山之中,两边一色悬崖,中间只有一狭窄寨门与外界相通。目前,鱼木寨中仍居住着五百多户土家山民。寨内保存着土家古堡、雄关、古墓、栈道和民宅,寨中的“三阳关”卡门、“亮梯子”石栈道凿于绝壁之上,其险要令人叹为观止。而国家文物保护单位“大水井”古建筑群则是李氏土司的威严城堡,中西合璧的建筑风格,依托“风水”、“八卦”及山势的严谨布局以及 “一柱六梁”、“一柱九梁”等超人的建筑工艺,使其成为古代建筑的奇观。建筑之中,更凝结着土家风俗与土司制度的历史记忆,一步一典故,并不虚妄。2009年至2010年,恩施这片曾经的“蛮荒之地”,将开通火车和高速公路,像举世闻名的神农架一样,敞开怀抱,迎接八方游客。恩施、神农架等地的文化保护与旅游开发,也正成为2009年湖北全省工作的一大重点。

我是主张在中国社会未来要重谈江湖这个老话题的,我只是用了江湖这个词,本质上说是要充分让民间社会发育、壮大,民间社会的充分发育是一个时代进步的表现,我们所有原来想象中的电影里面看来的对江湖的妖魔化,实际是一种虚构,不要把这些视为是反政府的力量,它甚至更多是维持这个社会稳定的力量。想当年辛亥革命、武昌首义,新军起来朝廷没了,全中国没有出现大乱,是民间社会在维持秩序,各地的商会,商会也是江湖。过去的商会都有自己的供的神祖陶朱公,石匠、木匠供的鲁班,梨园行供唐玄宗,每个行都有自己的祖宗,都有它自己的规矩。当朝廷没了的时候,社会组织哗的全部起来,商会立马出来维持秩序,我今天的讲座主要是想大家正常的理解江湖,江湖不是我们想象中的黑社会,江湖就是民间社会,就是民间组织,就是各种行业工会,各种行帮各种兴趣的组织。江湖放在西方国际话语中就是NGO非政府组织,只有各种NGO都具备的时候,这个国家就多了无数个支撑,于国于民只有好处没有坏处。

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