长阳土家传统文化好草锣鼓


 发布时间:2020-09-19 16:23:09

土家年于2010年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录,是土家族一个重要而古老的节日。永顺县芙蓉镇党委书记王权说,土家年形成的一些较为固定而独特的风俗习惯,其内容的丰富多彩,持续时间之长,在中华民族的大家庭中也是少见的。在为期两天的赶年活动中,除了一道道土家长龙宴、牛头宴等土家美

什么叫做“平地抠饼”,就是我身上一分钱没带,我今天来到北京码头上,我就抓一把地上的灰,随地划一个圈,我站在这个圈里面,我要凭我一张嘴巴,站在这个圈里面跟路人说话,把今天下午我要吃的这张饼找出来,这就叫“平地抠饼”,平地抠饼就是我白手也要求生,我走投无路的时候,就我汉子一条我要在这个社会上讨到饭食。那“对面拿贼”,讲的是江湖人一种智慧、勇敢,面对面我跟贼之间我面对面我能把他擒下来,我能把他辨认出来,我能把他拿下,江湖古老生活方式,你把这两句话想穿,它就是底层人的一种生活方式。

中新网重庆8月24日电(冉志鸿 杨明聪 陶瑕霜)“咚咚锵,咚咚锵,咚锵咚锵咚咚锵……”来自渝、鄂、湘、黔的15支参赛队伍身着漂亮的民族服装向观众展示着土家摆手舞的魅力。24日下午,中国武陵山区第二届土家摆手舞大赛在重庆酉阳桃花源景区拉开帷幕。大赛主办方介绍,土家摆手舞又称“舍巴舞”,源于人类刀耕火种的渔猎时期,表演涉及人类起源、神话传说、民族迁徙、狩猎捕鱼、生产劳动、饮食起居等社会生活的方方面面。作为“东方迪斯科”、土家族历史生活的缩影和“百科全书”,土家族摆手舞正引起越来越多专家学者的关注。

土家人叫摆手舞“舍巴”或“舍巴巴”,早在清代《竹枝词》中就有这样的诗句:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”。武陵山区的湖北省来凤县百福司镇舍米湖村寨被认为是摆手舞的发源地,当地人告诉笔者,古时这里是边疆,全村寨170户600多人都是土家族,其中90%以上姓彭,是唐朝末年迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后代。这里民风淳朴,世代务农,对摆手舞情有独钟。重庆酉阳县则流行着另一版本的起源传说,据酉阳县民宗委原主任彭秀清介绍,摆手舞与土家族“过赶年”的传统习俗有关。

近日,重庆市革命老区石柱县积极采纳县人大代表建议,加强非遗保护,编辑了非遗乡土教材《土家“啰儿调”》,在全县推广传唱。石柱土家啰儿调是流传于渝东南地区的山歌,2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。此次编辑的《土家“啰儿调”》全书共40万字,分上、下两册,主要包括“啰儿调”的历史文化的渊源、民间音乐的流变、音乐品类的梳理等章节,图文并茂,同时还收录了300多首石柱土家啰儿调民歌。(黄玉才)。

据介绍,该书分为土家语之源、称谓用语、动物称谓、植物的认识、天文地理、其他词语、动词、形容词、土家民族文化与体育、社会交际用语、旅游用语、五花八门大杂烩12个单元,共计13万多字。此外,该书充分运用《土家语拼音方案》,采用土家语拼音和国际音标分别注音,国际音标、土家语、汉语拼音、汉语直译、汉语对照注解,通俗易学,对土家族起源、土家语与西南官话的关系、土家语字、词、句以及常用语句进行了较为详细的讲析,是一本适用范围广、适用性很强的土家语专用教材。酉阳民族宗教事务委员会主任冉磊告诉记者,《土家语通用教材》正式付印后,民族宗教事务委员会将与酉阳县教委通力合作,结合民族文化进校园工程,在全县范围内选择5所学校进行土家语?汉语双语教学试点,然后逐步实现该县所有中小学校双语教学全覆盖,形成双语教学的长效机制,着力推进土家语和土家文化的保护和传承,切实留住土家民族的血脉。

为了纪念这位美丽的织女,从此土家织锦便取名为“西兰卡普”。往昔的酉阳土家村寨,家家户户的织女都将一生的故事织进五彩缤纷的西兰卡普里。左翠平告诉中新网记者,土家人把织女能否挑花绣朵作为衡量婚姻中女子是否心灵手巧的标准,“姑娘结婚时必须有自己织出来的花铺盖作嫁妆,土家姑娘在婚前的日子也总是起早贪黑,精心制作自己的嫁妆。”一针一线里都充满了土家女儿对于爱情美好的憧憬、期盼。“西兰卡普宛如一幅包罗万象的名画,记录着土家人的风俗和生活。

中新网张家界7月9日电(邓霞 王建军)7月9日,在张家界土司城内,近千名民间艺人和嘉宾戴上神秘的傩面,在大祭司主持下祭祖祈福,再现了土家族千百年来农历六月六傩面祭祖的风俗。当天,2016首届中国·张家界民俗文化活动月在张家界土司城拉开序幕。农历六月六(7月9日)至农历七夕(8月9日)的一个月时间里,来张家界的海内外游客可在各大景区欣赏到近百种原生态的民族民俗文化表演。农历六月六是土家族的重要传统节日,源于张家界茅岗土司王覃垕因反抗封建王朝的民族压迫在这天惨遭杀害,土家族人将覃垕的战袍立庙祭祀,由此演变为土家族特有的民俗。

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