少数民族特色村寨特色文化建设


 发布时间:2020-11-28 19:28:41

为了做好这一体验式传承的“活态博物馆”,柯璀玲贷款300多万元人民币。“文物一件不卖,我的孩子对其也只是经营权,没有出售、转让权。”她对这项事业很坚定。被“复活”的裕固族村寨不收门票。目前,柯璀玲和家人尝试设计服装、裕固族瓷娃娃、挂毯、刺绣等旅游商品。“有些东西可以开发,我们要创

另外,针对畲族传统文化亟待保护传承的现实,雷祥雄还特别建议,要重视作为“活化石”的畲族老人的口述历史的记录与整理。加紧记录他们的人生经历,记录他们记忆中的传统,他们的生活经验,甚至他们的语言。目前,乡村旅游的热潮已经袭来。“望得见山,看得见水,记得住乡愁”,乡村旅游正成为中国旅游消费中发展最快、潜力最大、带动性最强、受益面最广的领域。为了让少数民族村寨更有活力,雷祥雄建议,坚持特色村寨建设与产业经济发展有机结合,把畲族村寨建设与旅游资源开发及当地传统优势种养业发展融为一体,打造特色品牌,促进全面协调可持续发展。比如可以推出“畲乡风情游”等特色旅游线路。“相信这可以促进产业经济发展,提高民族地区农民收入,成为促进民族团结进步事业的民心工程,推动各民族共同繁荣发展的德政工程,造福少数民族群众的幸福工程。”他呼吁。(完)。

屯堡男性以短对襟和大襟长衫为主,用料以青、蓝、白布为多。与外界长期误解或误判形成鲜明对照的是,安顺屯堡人对于自己的身份有着十分淸晰的认识。在平坝云山屯、本寨等屯堡人的村寨参观时,我们正巧遇上也是屯堡人的导游小姑娘,她一身明代女子打扮,对屯堡人的历史娓娓道来:屯堡人是明朝洪武年间的屯堡后裔,其历史可追溯到明朝初年,明太祖朱元璋为加强对西南统治,在这里垒墙驻堡,驻军屯堡。同时,一次次下令,将内地江南江北的移民安置在以安顺为中心这一带地区。

实际上,从2000年开始,哈尼梯田在长达13年的申遗过程中,实施了依法保护,经云南省人大常务会议审议批准,红河州人大常委会公布实施《云南省红河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保护管理条例》,为指导哈尼梯田保护和发展提供了法律保障和科学指导,并且形成了哈尼梯田管理省—州—县多级联动,文物、建设、农业、林业、环保、旅游多部门协作的工作机制,加大管理力度,推进持续发展,促进农民增收。“为了应对挑战,我们还邀请中国科学院、云南大学等科研机构,与哈尼梯田管理局和遗产保护专家合作编制‘红河哈尼梯田文化景观农业生态旅游发展规划’。

该规划将进一步明确遗产地生态旅游的基本原则和策略、游客承载量、旅游管理措施。”熊正益说。云南省副省长高峰说,下一步,我们将多措并举,加大保护工作力度。一是要落实法规促保护。出台保护管理的规划,协调解决遗产科学保护与村民增收致富、社会发展的关系。二是落实机制促保护。形成机制体制,管理机构要切实承担起日常保护、管理和监测的责任。三是发动群众促保护。通过梯田帮助老百姓致富。据了解,哈尼梯田申遗中,特别注重保护利益相关方,将如何改善百姓生活贯穿全过程。

600多年以来,屯堡人凭借强烈的自我认同,以惊人的坚韧呵护着自己的家园与文化,面不改色地穿越数百年风雨时空,使屯堡文化相对完好地保留下来,一直沿袭至今。屯堡村寨如石头城堡。进入屯堡村寨,看到的是石头,手摸到的是石头,脚下踩的仍然是石头。“石头的瓦盖石头房,石头的墙面石头街,石头的碾子石头磨,石头的碓窝石头的缸。”这几句顺口溜道出了屯堡村寨的石头魅力。石头构筑了具有军事防御功能的屯堡,屯堡人把石头的运用发挥到了极致。

由于它的演出不在舞台,或在寨中空坝,或在山前坡地,故人们称它为“地戏”,它成为中国源远流长的傩文化中珍贵的遗存之一。我这次到屯堡参观,由于时间短暂,没赶上“地戏”演出,不免有点遗憾。屯堡人的饮食文化,也尽显屯堡先祖们顽强的传承意识。屯堡人的传统食品种类繁多,但主食中的糕粑、糍袍、苞谷粑,副食中腊肉、血豆腐、干盐菜、干豆豉、糟辣子等,据说无不具有可长期存放和便于收藏的特点。不难想象,是这些糕粑、腊肉等在600多年前,跟随大军翻山越岭,帮助将士们摧城拔寨。回想起来,正是数百年前屯堡先人们背井离乡的无奈命运,交织幻化成为了今日贵州地域文化中具有独特韵味的篇章。

当晚,罗布淖尔歌舞、流行音乐、动感街舞、“抖音”热门舞蹈串烧、武术、中华礼仪表演等节目轮番上演,传统与现代文化在这里交融碰撞,流行时尚与古典元素结合,给游客带来奇妙而独特的视听感受,博得阵阵掌声和喝彩声,许多游客纷纷拿起手机拍照分享。沙漠广袤,夜空深邃,动感的旋律和节拍、绚烂的舞台灯光将罗布人村寨的夜晚点燃,各地游客在天地间感受一场盛大的聚会,这样激情的时刻,少不了美食和啤酒相伴。音乐晚会现场设餐饮区,罗布人烤鱼、烤全羊、烤肉等烧烤美食及各类瓜果、饮料供游客选择,欣赏音乐舞蹈的同时还能享受一场美味之旅。

2011年,施晓亮又策划了“走进56个民族家庭”10年回访活动,为时半年。生活在锡林郭勒草原上的蒙古族老牧民小伊达木家,是施晓亮第一个寻访的家庭,小伊达木非常喜欢施晓亮,收他为干儿子,还赐他蒙古族名字“满来·巴特尔”。施晓亮说:“10年间我四次到干爸的家乡,亲眼看见由于人们过度索取,大片草场迅速退化的状况,非常难受。”被称为“第56朵花”的云南基诺族是我国最后一个被认定的民族,2001年,第一次到基诺山乡的施晓亮被那些木房连绵的村寨迷住了。

3.科学规划、统筹兼顾。从自身优势出发,与扶贫开发、生态旅游、文化保护区和新农村、新牧区建设相结合,与当地的各专项规划相衔接,统筹兼顾,做到科学合理、依法办事、量力而行。要发挥好专家在规划制定中的专业作用,建立健全规划项目的专家论证、社会公示以及社会各界意见征集制度。4.政府主导、社会参与。把特色村寨保护与发展纳入当地经济社会发展总体规划,充分发挥政府在少数民族特色村寨建设中的主导作用,整合各方资源,同时发挥好市场机制的作用,广泛动员社会力量参与少数民族特色村寨的保护与发展。

莫小末 魏晏生 动同

上一篇: 2012年中国艺术品市场销量下跌15% 美国逆势飘红

下一篇: 葡萄酒节前吹起平价风



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |手机版 |电脑版

Copyright © 2012-2020 火燎文化网 版权所有 0.10352