侗族村寨申报世界文化遗产


 发布时间:2020-12-02 21:13:45

以剑河县为例,2009年,观么乡新合村发生火灾,两个小时就烧毁了上百户民居。2007年和2008年,磻溪乡团结村和南寨乡展莱村分别发生火灾。今年以来,云南香格里拉独克宗古城、丽江古城,贵州报京侗寨等古城、古寨接连发生火灾事故,引起广泛关注。“不耐火是多数古城、古寨共同存在的第一大

中新社兰州5月31日电 题:裕固族特色村寨落成 民族“活宝”倾其所有圆梦中新社记者 南如卓玛56岁裕固族老人柯璀玲(裕固族名:斯尔吉)的梦想近日实现了:“复活”裕固族村寨、四十多年来“淘”来的千余件民族文物入驻私人博物馆,迎来海内外游客。裕固族约有1.3万人,是中国典型的“少小民族”。肃南是中国唯一的裕固族自治县,地处河西走廊中部。然而,裕固族诸多民俗文化濒临失传。柯璀玲14岁开始痴迷于搜集、整理裕固族“老旧物”,家里堆积着大大小小的箱子,实在没地方放,就寄放在亲戚家。

”贵州师范大学国际旅游文化学院院长张晓松介绍,本次活动将在贵州安顺、剑河、从江、丹寨、黎平等地进行素材的收集,通过10天的实地拍摄,后期制作,8月10日,在贵州贵阳展示该纪录片。来自美国旧金山州立大学的学生TimothyWinslow表示,“以前通过书本、图片了解贵州,从来不知道有这么美,像生活在画里面一样。这些石头建的房子,以前都是在中国的古书里见到,看起来历史非常的悠久。我想通过我的片子,让美国的人也可以看到这样的文化。

”国家文物局副局长童明康说。童明康介绍,世界遗产申报能否成功,关键在于申报项目是否具备“突出普遍价值”,即OUV。这个OUV包括了申报世界文化遗产的适用标准,哈尼梯田世界文化遗产适用标准为第三、第五条。即红河哈尼梯田完美地反映出一个精密复杂的农业、林业和水分配体系,该体系通过长期以来形成的独特经济社会宗教体系而得以加强。哈尼梯田彰显出同环境互动的一种重要方式,通过一体化耕作和水管理体系之间的调和得以实现,其基石是重视人与神灵以及个人与社区相互关系的经济社会宗教体系。

上世纪50年代初更名为齐心村。齐心村历史悠久、民俗文化丰富,古时村民取当地坚硬的青石板为石料,垒起了寨堡,更有随处可见的石桌、石碾、石磨等,基本保持着明清时期的建筑风格。人们的饮食、纺织、衣着、耕种等都保持着独特的古韵,还有悠久的苗歌文化、接龙文化、舞狮文化、跳鼓文化等。小溪村:保存着明清历史建筑群小溪村位于湘西州府吉首市西北郊,全村3个自然寨共1026人,是一个纯苗族聚居地。小溪村至今仍然保存着一批明清时代历史建筑,洪家大院距今约有150年(1850年—1860年)历史,整体建筑群占地面积8600平方米,修建面积6600平方米,大院外观飞檐翘角,气势磅礴,门窗图案形态各异,做工精细。

清明村:“丹青苗歌山歌”的飙歌场所丹青镇清明村位于吉首市东北部,全村848人,是以苗族为主的边远少数民族聚居地。丹青苗族原有说法为仡佬苗族,即东乡苗族,有着自己的语音系统。由于与西乡苗族(含己略,矮寨等苗族)语言有60%相似,故统称苗族。该地区古属楚南疆域的“五溪”,是吉首、泸溪、古丈三县市的民族民间传统“丹青苗歌山歌”飙歌的主要场所。清明文化是以山歌、苗歌为主要内容,和生产生活息息相关的文化。它的变革和风格、特色与当地的特殊地理环境和人民群众的劳动,生活方式有密切的联系。

另外,针对畲族传统文化亟待保护传承的现实,雷祥雄还特别建议,要重视作为“活化石”的畲族老人的口述历史的记录与整理。加紧记录他们的人生经历,记录他们记忆中的传统,他们的生活经验,甚至他们的语言。目前,乡村旅游的热潮已经袭来。“望得见山,看得见水,记得住乡愁”,乡村旅游正成为中国旅游消费中发展最快、潜力最大、带动性最强、受益面最广的领域。为了让少数民族村寨更有活力,雷祥雄建议,坚持特色村寨建设与产业经济发展有机结合,把畲族村寨建设与旅游资源开发及当地传统优势种养业发展融为一体,打造特色品牌,促进全面协调可持续发展。比如可以推出“畲乡风情游”等特色旅游线路。“相信这可以促进产业经济发展,提高民族地区农民收入,成为促进民族团结进步事业的民心工程,推动各民族共同繁荣发展的德政工程,造福少数民族群众的幸福工程。”他呼吁。(完)。

他们的工作无疑是艰巨的。这处遗产的遗产区及缓冲区总面积为461平方公里,其中遗产区面积为166平方公里。梯田集中连片的核心区域主要有坝达、多依树、老虎嘴等3个片区,分布着82个村寨,有哈尼族、彝族等7个世居民族。哈尼梯田的突出特点,也成为保护的最大难题。面对这样一处活态世遗,如何保护和利用,挑战巨大。事实上,在申遗的关键时期,哈尼梯田就被曝出小龙虾泛滥的问题,外来物种小龙虾繁殖迅速、善于打洞,给梯田造成了不小的破坏。

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