国际专家学者齐聚五台山 探讨佛教文化国际化传播


 发布时间:2021-02-27 02:12:14

为纪念徐悲鸿先生诞辰118周年、逝世60周年,由中国人民大学徐悲鸿艺术研究院主办,江苏省徐悲鸿研究会协办的徐悲鸿国际学术研讨会近日在北京举行。年届九旬的徐悲鸿先生遗孀廖静文女士出席了研讨会。此次主题为“全球化与民族化:21世纪的徐悲鸿研究及中国美术发展”,旨在系统梳理徐悲鸿先生的

中新网长沙3月1日电(记者 李俊杰)“虽然雷锋的名字家喻户晓,关于他的文艺作品层出不穷,但像作家何宇红这样通过长篇报告文学集中笔墨描写其18岁的故事,尚属首次。”中国作家协会副主席谭谈说。3月1日,在“向雷锋同志学习”活动开展52周年之际,由毛泽东文学院、长沙市文明办等部门主办的长篇报告文学《雷锋在1958》研讨会上,谭谈作出如上表述。《雷锋在1958》由雷锋家乡作家何宇红精心创作。作为一名“70后”,何宇红既是雷锋工作过的长沙市望城区团山湖村一名教师,又是湖南省作协会员,擅长写“接地气”的文字。

中新社枣庄十一月九日电 (闫锋 李方伦)第二届中国奚仲文化研讨会今天在“车神故里”山东薛城开幕,来自国内外史学界的五十余位专家学者应邀出席研讨会。奚仲是中国古代伟大的发明家,是奚姓、任姓、薛姓的祖先,也是薛国(现山东省枣庄市薛城)的始祖。奚仲对人类最大的贡献就是发明了世界上第一辆马车,因而被世人称为车祖、车圣、车神。奚仲造车成为中华文明发展的重要标志之一。二00八年四月在北京成功举办的首届中国奚仲文化研讨会上,中国史学界、考古界、汽车界的知名专家、学者经过论证,确定了“奚仲故里在薛城”的结论。

而儒学孔教“天人合一”的生态文明观,早就为人类的未来指明了科学发展的方向。会议闭幕之前,与会学者联署发表了《第五届儒学国际学术研讨会生态宣言》,呼吁全球儒学界深度开掘和创造转化儒学中蕴藏的生态智慧,广泛借鉴和吸取其它文化和理论的营养,融合创新,构建生态儒学,推进儒学的现代发展,强化儒学的时代效用。国际儒学大会以广泛深入研究儒学、推动文化繁荣和社会进步为己任。自二00三年起,分别在马来西亚、香港、澳门和印度尼西亚成功举办了四届。历次大会均得到海内外儒学研究机构的支持,在交流儒学研究,弘扬儒家学说,推动当代社会文化建设等方面做出了一定成绩。(完)。

此次,他们来到中国除了进行学术交流,还会参与纪念义玄禅师圆寂1150周年法会、参访河北千年古刹。除此之外,他还将率领十几位日本僧人到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆,为日本曾经侵略中国为中国带来的苦难进行忏悔。他表示,自2003年起他每年都要去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆,这是为了现代和平,也是将研讨会的主题进行实践。中国佛教协会副会长释宗性称,当今国际社会上各种纷争依然对人类造成困扰,发扬临济禅思想对于解决当前人类的困扰有积极意义。中日佛教界探讨如何挖掘、弘扬临济禅,对于进一步弘扬中华优秀传统文化具有价值,也推动中日两国佛教文化及和平交流。(完)。

张火丁现象应该说通过去美国演出之后就在国外掀起了一股热潮,这个现象不只是中国的,也是世界的,值得研究。张火丁的演出我看了很多,她是带着情上场的,情很重要,很多演员表演只是唱念做打,而张火丁能够以情入戏,人物刻画的很鲜明,抓住人物能够通过人物情和自己结合在一起,这是张火丁能够成功的重大原因。很多演员戏唱得很好,调门很高,但不入戏。所以关键是创造人物及创造舞台形象并化为力量进入观众心目当中,从而产生一种积极地教化作用,张火丁在这点上演了很多人物都有一种形象很鲜明、注入真情,都能起到教育作用,一走出剧场之后久久沉静在火丁塑造的形象中去思索和引申,从而收到更多形象化的教育。

近日,由诗刊社、文艺报社、作家出版社主办的傅一清诗集《35次平川漫流》研讨会在北京中国现代文学馆举行。阎晶明、葛笑政、梁鸿鹰、唐晓渡等专家学者与会。与会者表示,傅一清并不太将笔触放在情感上,而是探索一种人生态度,因此,在诗人的笔下,森冷之中有俏皮、有忧戚、有困顿、有茫然。傅一清的诗歌蕴涵着新奇和机智,常有令人欣喜的发现和哲思,并伴有现代意识的自觉和自制,诗人通过对生活的细致观察、深切体验和冷峻思考,加上诗艺的机巧营造、自然表达,既昭示了她驾驭复杂现代生活经验的才华,也让读者看到了她以诗歌与世界对话的潜质。(记者党云峰)。

长此以往,恐怕是会形成“捧杀”的氛围吧。文艺批评的锋芒哪儿去了?北京大学副教授邵燕君说,读到某作家一个访谈,自称很困惑,不管自己写什么,写得怎样,批评家都会叫好。这让邵燕君大受刺激,“这等于说批评家没有尊严了,你的存在对于作家而言,只是一个我不好、你也说好的人。”这个事例很雷人,尤其是对我们的评论家或批评者,简直不啻是惊蛰雷、杀威棒!试想一下,如果我们的专家、学者沦为言语滔滔的“提线木偶”,那么,失去的不仅是学者这个职业的合法性,恐怕还有真理的合法性和进步的可能性!当然,这种“习惯”或“习性”也不是文艺界单独生成的,这是一种批评生态或者说批评大环境的问题。解决问题的根本或者说关键,还在于整个社会都养成说实话真话、自由批评的风气,则社会幸甚,文艺界亦幸甚。写到这里才发现,似乎不太扣题。细想,沈阳文艺批评的情况亦不外如此。评论与创作是车之两轮,鸟之双翼,批评是发现,是总结,也是监督,也是引导。沈阳文艺界需要发出自己的批评声音,需要及时的评论语言,笔者在此呼唤。

“闽南文化成为各地闽南人的精神家园。”中华全国台湾同胞联谊会副会长杨毅周在研讨会开幕式上致辞中说,闽南文化生动反映了中华文化的一体多元,随着“一带一路”倡议的展开,闽南文化经济圈也正在逐步形成中,闽南文化也必将成为推动“一带一路”的有利帮手。杨毅周表示,如今作为中华文化一部分的闽南文化迎来大好发展机遇,我们要保护好、研究好、传承好闽南文化,以增强两岸同胞的文化认同,为两岸文化融合发展做出贡献。闽南师范大学党委书记、福建省闽南文化研究会会长林晓峰在致辞中表示,福建省闽南文化研究会成立一年多来,积极开展闽南文化交流活动,多种方式传承、弘扬闽南文化,创新和引领闽南文化研究,推动厦漳泉、台湾和东南亚闽南文化研究的融合和发展,主动服务地方经济社会发展和特色文化建设,服务“一带一路”建设和两岸和平统一大业。

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