杨绛回家:生前淡泊拒采访 身后求静勿悼念


 发布时间:2021-03-01 20:59:51

”钱锺书认为,这句话可作“反者道之动”一语的注解,它揭示了否定之否定的辩证逻辑:“试以通行术语诠之。‘大’为正;‘逝’者,离去也,违大而自异,即‘反’;‘远’乃去之甚、反之极;而‘反(返)’者,远而复,即反之反(de-nega-tion),‘至顺’即‘合’于正。故‘反(返)’,于

1924年6月下旬,张申府因与蒋介石难于共事,辞去政治部副主任职务。伍中国罗素研究第一人1925年1月,中国共产党第四次全国代表大会在上海召开,张申府列席了会议,会上因讨论党的纲领时反对与国民党结盟而与蔡和森、张太雷等人发生争执,而后负气提出退党。退党之后,张申府以教学和翻译著述为生,先后在暨南大学、大陆大学、大夏大学、中国大学、北京大学、清华大学等校任教,所教的都是罗素哲学或逻辑。当时的哲学界:杜威实验主义哲学的主要介绍者是留美的胡适,柏格森生命哲学主要介绍者是留德的张君劢,黑格尔哲学的主要介绍者是留美留德的贺麟,罗素新实在论哲学的主要介绍者是留法的张申府。

“2011年《钱锺书手稿集·中文笔记》出版时,我不敢指望却十分盼望有生之年还能亲见外文笔记出版。承蒙德国汉学家莫宜佳和她的丈夫莫律祺热心帮助,清华大学、国家出版基金会支持,如今外文笔记出版了第一辑,全书问世也指日可待了。”对西方文学掌握精深1999年夏天,德国汉学家、《围城》的德文译者莫宜佳应杨绛邀请,为笔记进行整理和编目。对于第一次见到外文笔记,莫宜佳如此描述当时的感受:“一瞬间,叹为观止的西方文学全貌展现在我眼前,充满尚未解开的秘密。

正是有着“不争哲学”,她才能把不平常的岁月当成平常的日子,始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。理解了这一点,我们也就能理解,为什么杨绛会留下这么多文字,会有这么多虔诚的读者,会被人由衷地尊称为先生。面对杨绛的离去,有人感慨,一段时间以来,闫肃先生走了,梅葆玖先生走了,陈忠实先生走了,现在杨绛也走了。他们身后的世界,大师越来越少,滥竽充数的越来越多。这也是我们感慨的,也是著名的“钱学森之问”,“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”对此的回答,我们常常找出时代的原因,但也不可否认个体的原因。

精微深奥的哲学美学,他像小儿吃零食那样,一本本渐次吃完。”养成做笔记的习惯,除了因为客观上的居无定所、住处狭促、无法藏书之外,更因为在主观上,钱先生深谙“书非借不能读也”的道理。“有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记。”杨先生在《钱锺书手稿集》总序中写道,“从国内到国外,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进,几经折磨,有部分笔记本已字迹模糊,纸张破损。

在苏州东吴大学求学时,杨绛是班上的“笔杆子”,中英文俱佳。身为大家闺秀又是才女,杨绛却全然未脱孩子般的淘气。在东吴大学时,除了戏曲、歌咏、器乐演出外,她还很得意自己善于“削水片”,“一片薄砖或瓦片抛出去能在水面上跳十几跳”。1932年初,东吴大学因学潮停课,开学无期。杨绛东吴大学政治学系毕业在即,不能坐等,就想到燕京大学借读,借读手续由她的同学孙令衔请费孝通帮忙办理。2月下旬,杨绛等5人北上。路上走了3天,到北平已是2月27日晚上。

此外,全集为读者打捞了多篇“遗珠”,最值得一提的是,杨绛在上世纪40年代创作的剧本《风絮》、翻译的理论专著《1939年以来英国散文作品》这两个孤本,是时隔近70年首次“重见天日”。《风絮》创作于1945年,讲述一个有志青年带着叛逆的富家小姐妻子到农村发展教育,最终失败的故事。全集中,杨绛特意将亲自撰写和编订的“杨绛生平与创作大事记”更新至全集书稿发印之日即2014年5月底,近3万字的大事记相当于一部微型的《杨绛传记》。

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