金沙遗址的商周什么金饰图案作为中国文化


 发布时间:2021-05-11 03:08:33

但在1500年后,可能遭遇战争、洪水等灾难,古蜀人携家带口逃离,古城被遗弃,迁徙到金沙建立新的国家,建立了金沙文明。商周国家一级文物《青铜立人像》现藏于金沙遗址博物馆,小而威严。通高19.6厘米,人物高14.6厘米,插件高4.99厘米;体态矮小,大眼圆睁,嘴如梭形,微微张开,脑后

中新网成都8月1日电 (张浪)记者1日从成都金沙遗址博物馆获悉,该馆1日联合四川广汉三星堆遗址博物馆、青岛市博物馆联合在青岛市举行《神秘瑰丽的古蜀王国——三星堆、金沙遗址珍宝展》,四川本地60余件国家一级文物亮相。据介绍,本展汇集了三星堆和金沙遗址出土的137件(套)文物珍品,包括太阳神鸟金饰、金沙金人面像、鱼纹金带及代表三星堆文化的铜纵目面具、铜人首鸟身像悉数亮相,集中反映了距今3000年前四川盆地古蜀文明的神秘与辉煌。

这应该是一种特殊的祭祀行为。石虎不可多得的石刻圆雕艺术精品石虎作卧伏状。石料上有大量的灰白色条状斑纹,石料的自然斑纹近似虎斑纹。石虎直颈昂首,虎头和颈较虎身大,从正面看虎口呈方形,四角各雕一个硕大的三角形犬齿,上、下颌各雕四颗门齿。虎口的后壁上沿,存有两个大小基本相等的管钻痕。从侧面看虎的口呈三角形,上、下颌各雕三颗门齿,虎口的后部两侧又各有一个小钻孔。虎额的两侧各阴刻五道胡须,其后阴刻“目”字形眼和三角形卷云耳,两耳间又阴刻有四条平行线纹。

今年太阳节园区内用洁白的象牙、红色的灯型火焰围绕着“太阳神鸟”永久性纪念雕塑,在雕塑前方的玻璃舞台下部用电脑灯直射太阳神鸟雕塑,将太阳神鸟的光芒照向夜空,烘托出“太阳神鸟”金饰的庄严与神圣。同时还结合灯组在雕塑前方搭建舞台举行一系列祭祀活动,让参与者最直观的了解古蜀金沙的祭祀文化。太阳神是众神之主,象征着光明与温暖,金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰图案既是中国文化遗产标志,又是成都市城市形象标识的核心图案,代表着和谐与希望。3000年前,金沙遗址是古蜀先民挑选的一方祭祀宝地,如今,在大年初一复原古蜀金沙祭祀活动,将延续3000年的太阳崇拜文化、祭祀文化演绎得淋漓尽致。古蜀金沙祭祀大典集观赏性、文化味于一体,已逐渐成为金沙太阳节的一大品牌节目。(完)。

脚戴足镯,赤足站立于方形怪兽座上。其整体形象典重庄严,似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正在作法。大立人雕像究竟象征什么身份?三星堆博物馆工作人员告诉成都商报记者,学术界有几种不同的意见:一种意见认为,青铜大立人是一代蜀王形象,既是政治君王又是群巫之长;另一种意见认为是古蜀神权政治领袖形象;还有一种意见认为其形象酷似汉语古文字中“尸”字的字形,应将其解读为“立尸”。这种观点所提到的“尸”,大体来说,具有主持祭神仪式的主祭者和作为神灵象征的受祭者的双重身份。

中国社科院考古研究所研究员王仁湘认为,古蜀国采用的方位系统比较特别,与古代中原方位系统有明显区别,是两个不同的方位系统。考古发掘告诉我们,三星堆的城市遗址显示,其布局也是倾斜的,只是角度为35°左右。为何成都城的角度是28°左右呢?两者之间有没有什么必然的联系和区别?来自四川省天文科普学会的刘聪经过分析和实验后,在质疑和论证成都城斜向的地势说、风向说、水流说、朝向说等说法后,有了一个全新的发现——太阳崇拜!三星堆和郫都古城布局都是斜向的从古蜀国王朝更迭的时间顺序可以得知,鱼凫王朝建都在三星堆。

《左传·成公十三年》中说:“国之大事,在祀与戎。”冬至那天早上,古蜀国王早早地站在明堂楼上,虔诚地朝着东方。当太阳完全出现在东方的地平线(龙泉山山脊)时,祭祀正式开始:国王念祭词,臣民跪拜,一片肃穆。结语刘聪认为,太阳崇拜说,或许能解开成都城布局斜向之谜。著名文史学者钱玉趾早在2001年就探讨过成都街道斜向布局的原因。他认为,这与太阳崇拜有关,是由于盆地气候多云雾,上午见到太阳时已升至东南方所致。曾任金沙遗址考古队队长的张擎表示,太阳崇拜说用来揭开成都城布局斜向之谜是一种全新的思路,值得关注和进一步探讨。

而东夷族群也流传太阳的传说,北辛文化时期器物上刻画的太阳纹、大汶口文化阶段出现的八角星纹等符号都是例证。“文物要活起来,文化要走出去”,三星堆博物馆常务副馆长朱家可说,山东是文化大省,先后出现后北辛文化、大汶口文化、龙口文化、岳石文化以及以儒家文化为核心的齐鲁文化。古蜀文明与齐鲁文化相遇,既加强博物馆间的学术交流,又促进两地古老文明的互鉴发展。本次展览共展出来自四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆、山东博物馆和沂南县博物馆四家文博单位的文物140余件,展期至9月15日。(完)。

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