文化传播的途径需要媒介吗


 发布时间:2020-09-23 20:01:02

近年,新起或同名复刊的《散文世界》《华夏散文》《西部散文家》《西部散文选刊》等刊物,又对这一布局做了进一步的充实。相较从前,这一布局10年来的一个明显新变,是其中一些有实力的刊物,如《美文》《散文选刊》《海燕》已追随先行一步的《散文(海外版)》,将散文作者作品的延揽、包容范围,自

有些学者还认真地对它进行过思考,甚至将这种批评的主要特征归纳为以下几种:新闻性,事件性,随机性,暂时性(非历史化),青年性(亚文化性),尖锐性(攻击性、挑衅性或批判性),宣泄性,普及性(大众性)。尽管这种归纳并不一定全面,也不一定科学,但还是很有道理。既然“媒介批评”是受控于媒介的批评,那就必须遵从媒介的消费理念和传播模式。于是,我们看到,这类批评几乎不可避免地呈现出感性化和平面化倾向。它们不强调理性的评析,也不追求阐释的科学性,更多地依赖批评者的主观感受,在一种平面化的描述过程中完成批评的过程。

没有微信朋友圈的激励,大概他也完成不了这个庞大的工作量。虽然传播诗歌文化的微信、微博,受众不太多,但打破了过去诗歌封闭的圈子状态,向社会大众打开了一扇扇窗户。诗歌是最古老的艺术门类之一,中国是诗歌大国,有着伟大的诗歌传统。在商业消费社会里,诗歌不太可能畅销,但恰恰也保存了纯粹品质,有着独特魅力,有别于当下泛滥的商业快餐化的文字。在新媒体时代,诗歌并没有倒地死去,反而焕发了新活力。余秀华的成名,其意义远远超过一个演员的成名,势必会激励更多底层平民进行自我表达,在手机上传播诗歌文化。这是艺术的光荣,也是诗歌生命力的表现。

新闻媒体毕竟跟社会结合得更紧密一些,更入世一点。信息时报:你的藏书很多都夹着密密麻麻的卡片,现在阅读还会作卡片或者读书笔记吗?陈伟军:泛读和精读是两种不同的阅读方式。泛读是翻翻书,看看就过去,但是精读会带来更大的收获。对学生来讲,我建议在读书过程当中发现比较好的,特别感兴趣的,就应该精读、做读书笔记,觉得一般的翻翻就算了。我大学的时候做了十多本厚厚的读书笔记,有摘录性的,有好的观点会注明出处来源,也有写自己的感触。有点类似做卡片。现在读书笔记我就输入电脑里面,比如做一个课题,涉及到相关的史料和数据,我先把它存在电脑里面,分门别类分好文档。做研究是非常辛苦的事情,没有文献的支撑,会比较虚。别人的东西是一个参考,这些笔记不是说直接搬过来,我在引的时候有对话、有辨析、有观点的碰撞。如果没有这些笔记,你无法跟前人对话,不知道别人做了什么。

本报讯(实习记者 叶露)第十二次全国国民阅读调查昨日发布。调查显示,2014年我国成年国民图书阅读率为58.0%,较2013年的57.8%上升了0.2个百分点。其中,超四成的成年国民认为自己的阅读数量较少。本次调查的有效样本量为49802个,其中成年人样本为35539个,18周岁以下未成年人样本为14263个,未成年样本占到总样本量的28.6%;有效采集城镇样本36245个,农村样本13557个,农村样本比例为27.2%。

时统宇:“瓮安不安”是解读瓮安事件的一个关键词。这之后,影响最大的群体性事件大概非一些地方的出租车罢运莫属。公开、透明已经成为新闻报道这类事件的一种常态。俞虹:2008群体性事件频发,瓮安为起始。虽然起因各异,但媒体何时介入,如何报道?已然成为左右事件发展与进程的重要因素。伴随着中国社会民主进程的推进,如何面对政府与民众的利益冲突问题,是摆在媒体面前的严峻课题。北京奥运会白岩松:近4万名境外记者,在中国境内进行更宽松环境下的“显微镜下的报道”,告诉我们——如果你足够自信,没有什么可担心的!并使得因奥运而制定的境外记者采访条例,之后成为常态。

近日,一位网友发帖称,自己读初一的女儿开学领到北京仁爱教育研究所出版的英语课本里出现了大量广告内容,此事引起不少网民热议。央视记者最近调查发现,教科书中夹带广告的情况确实存在。教科书是传播知识的平台,不是一个推荐商业产品的媒介。这种夹带“私货”的做法,干扰了正常的教学活动,让本该清新的教学充满商业味道。广告渗透进教材,事关教材编写者、出版社、学校多方,背后附着的猫腻可想而知。教材市场出现乱象,教育主管部门、出版管理部门不能坐视不管。文/张勇。

著名的《咬文嚼字》杂志昨天公布了2013年十大语文差错。央视《汉字听写大会》将“鸡菌”判成“鸡枞菌”之误名列首位。青年报记者注意到,一大批影响力公共媒介所犯之误被收入了此次十大语文差错之中。在《咬文嚼字》看来,他们之所以这么做,就是要唤醒公共媒介的责任感。十大差错公共媒介占一半《汉字听写大会》决赛时,主考官李梓萌出题,考生写成“鸡枞菌”被判为对。结果《咬文嚼字》迅速作出反应,认为“鸡枞菌”是“鸡菌”之误,这是一个影响了决赛最后结果的惊人误判(青年报11月12日《汉字听写大会陷“孔乙己怪圈”?》曾作报道)。

比如《舌尖上的中国》、《汉字听写大赛》等节目为何如此意外地打动人心?其实亨廷顿在《中国文化论》一书中就已指出,“一切非西方国家的现代化发展,大概要经过两个阶段。第一个阶段是西方化引领现代化,第二个阶段是去西方化,回归传统文化,继续引领现代化”。该书不仅关注媒介变革和社会转型本身,还深入探讨与此相关的世界民主化浪潮与中国协商民主、共同体意识、网络民主等一些社会转型的基础议题,这也使得该书的思考更加丰满。第二个特点在于重视案例。

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