媒介文化传播 传播与社会


 发布时间:2020-09-28 20:39:08

从源头上看,由于网络文艺创作的开放性和低门槛,我们可以很容易看到,海量作品的背后是大量的低端制造,存在不少突破底线的“粗鄙化”作品。再加上资本推动下的商业逻辑,网络文艺创作呈现出明显的碎片化、快餐文化特征,片面追求娱乐至上的网感和“爽感”来换取流量、迎合市场,导致一些作品价值混乱

变“大”了的产业链如何管理“随着中国影视产业的崛起和动漫、网络、手机等新媒体艺术的快速发展,电影、电视等传统媒介已经远远不能描述人们的影像经验。新世纪以来,数字技术不仅给电影生产带来一场革命,而且也深刻地影响着影像艺术的消费。”——《大电影时代》一书认为,针对这些横跨不同媒介的影像艺术现象,应打破界限,以“大电影”为视角重新认识电影、电视剧、动漫、新媒体剧、网络剧、手机剧、进口影视剧等电影格局的结构“巨变”。

无论是新媒体还是传统媒体,在新的技术条件下都在向数字化、网络化、移动化、融合化发展。摩根士丹利分析师玛丽丽米克预测,2014年将成为手机上网超过电脑上网的转折点。届时全球将有30亿人通过智能手机使用互联网,读者获取资讯的主要载体将转移到高度智能化的手机或者说移动终端上。移动阅读终端颠覆了传统新闻载体和人们的阅读方式,融入了诸多时尚因素,具备了一种“现代阅读”的气质。它让阅读变得更便携、更碎片化、更个性化,也更便宜。

最近,有结论认为博客、微博等网络生活的高潮已过,似乎大家玩了一阵后,又将回归传统的常态。事实上,我们的保守虽然有道理,但过于谨慎、守成了。文明的发展,无论什么目的,它确实坚定不移地向前,并把我们带入一个新天地。在网络语言没有应运而生时,有人还对西化的汉语不以为然,认为只有用如传统可诵可吟的汉语写作才叫真正的文章;时至今日,只写这种传统式文字的人越来越少了。在袖珍本等图书出现时,萨特这样的哲人都反对过,以为人人口袋里装着的一本书根本不叫书。

文明的本体是自由,但其发展却是通过散乱、权威之间的循环以领悟并抵达这一本质自由。历史上,就有一个人人可以面对天地自然的时期。后来的变化众所周知,上古的“绝地天通”收回了个人的这一权利,个人是通过国家、邦国、家庭、王公贵族、士大夫、学堂知识等一个精致的等级秩序来获得对人生、天地的理解。至于今天,我们很多人都是从词典里认识动物植物的名字,从专家学者那里获得对有关身心的知识,从官方那里获得事件的真相……网络媒介的日新月异可以说改变了这一传统,它在挑战人们,也在吁请人们,需要而不依傍万有,自我立法,自我规定,自我认知。

无奈的是,这种办法不是批评家说了算,而是媒介说了算,因为这是信息时代,媒介就是“老大”。用鲍德里亚的话说:“媒介构成了新的、巨大的生产力,并遵从着生产力的辩证法。”这个特殊的生产力所遵循的是个什么“辩证法”?按鲍氏的说法,它主要是通过各种隐秘的信息配置——包括“对世界进行剪辑、戏剧化和曲解的信息以及把消息当成商品一样进行赋值的信息、对作为符号的内容进行颂扬的信息”等等,在看似杂乱无章的过程中,以其“有条不紊的轮换强制性地造成了唯一的接受模式,即消费模式”。

进入现代媒介世界之后,小说、诗歌、戏剧、影视,都相继发达为一户户恒产、恒心、恒定住所皆备的体面的安居者;相形之下,散文则日益流落成看起来像是四海为家、居无定址的游荡者或流浪者。在现代媒介世界的任何一个角落,无论是各路“纯文艺”、“纯文学”作品荟萃之处,还是一般日常社会话语起落聚散之地,都有可能随时闪现出标名挂号的散文篇什或貌似散文的辞句片段。但真正为散文所专属的媒介空间,一向远不如小说那么开阔、诗歌那么纯净、戏剧影视那么繁复多维。

2、开拓麦克卢汉研究的新路子。我们再也不能只满足于“老三论”(延伸论、讯息论和冷热论)。早在1999年的《数字麦克卢汉》里,莱文森就用14条麦克卢汉语录作为题解、分14章阐述麦克卢汉的14条理论。洛根的《理解新媒介:延伸麦克卢汉》是对麦克卢汉理论的继承和发展。我期待着尽快将其介绍给华人读者。3、在传播学三个学派的比较研究中推进麦克卢汉研究。从哲学高度俯瞰经验学派、批判学派和媒介环境学派,其基本轮廓是:经验学派埋头实用问题和短期效应,重器而不重道;批判学派固守意识形态批判,重道而不重器;媒介环境学着重媒介的长效影响,偏重宏观分析、描绘和批评,缺少微观的务实和个案研究。

因此,在很多人看来,网络只是一个玩具。人们被告诫说不要成为“网瘾者”“微博控”。人们上网,其思维仍是传统的,比如“求证”“求辟谣”“希望尽管发布官方权威版本”。从某种意义上说,我们绝大多数人对网络媒介的态度是保守的。这反证我们在传统的媒介中活得还算踏实,或者说,传统媒介跟我们数十年的人生习惯是相匹配的。传统生活、权威、朋友、敌人、知识、虚构等等,一目了然。现在,需要放弃这些心理习惯,在手机、电脑、iPad等上面工作、学习、生活、交流,一切都不确定,正如“孤家寡人”一样的感觉,像是进入了大海或沙漠,费时半天一天,无所收获。

云友 戎荣 外姓

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