传播与媒介文化研究方法 方法论


 发布时间:2020-09-28 19:54:21

中新网11月17日电“全球影视与文化软实力实验室”16日在中国社会科学院报告厅揭牌,这个实验室是由中国社会科学院新闻与传播研究所媒介研究室(广播影视研究中心)与北京第二外国语学院英语学院(美国传媒文化研究中心)共同建立的。作为国内首个影视与文化软实力实验室,“全球影视与文化软实力

她将视觉文化分作两个方面来解读,一个是直观文化,另一个是景观文化。“从直观文化的层面来看,视觉文化就是图像文化,图像在当代获得了更为丰富的意义和理解的方式。”为什么图像会成为文化生态的主导?大众又为何乐于用图像来表达呢?王鑫认为原因有三:“第一,图像作为形象更容易被人识别和记住,它直接作用于人的视觉感官,是感性的;而文字是通过人的视觉识别进入思维的过程,是理性的。显然,读图更为便捷和迅速,也不费力气,但却流于表面;文字虽耗时耗力,但却深刻。

因此,在很多人看来,网络只是一个玩具。人们被告诫说不要成为“网瘾者”“微博控”。人们上网,其思维仍是传统的,比如“求证”“求辟谣”“希望尽管发布官方权威版本”。从某种意义上说,我们绝大多数人对网络媒介的态度是保守的。这反证我们在传统的媒介中活得还算踏实,或者说,传统媒介跟我们数十年的人生习惯是相匹配的。传统生活、权威、朋友、敌人、知识、虚构等等,一目了然。现在,需要放弃这些心理习惯,在手机、电脑、iPad等上面工作、学习、生活、交流,一切都不确定,正如“孤家寡人”一样的感觉,像是进入了大海或沙漠,费时半天一天,无所收获。

读这些书,让我不至于太偏执。”读书二三问七年媒体人经历让我的视野更开阔信息时报:七年的媒体人经历对你现在的阅读有没有产生什么影响?陈伟军:报社的经历对我很重要,让我的视野更开阔了。因为报社比较注重实践性,而在中文系的学习学理性相对比较强。报社七年的时间,让我比较注重对新闻业务的实践。现在我也很关注媒体技术的具体变化,也会用这些新媒体。相对来讲,传统的中文系学生,对人文的关注会多一点,在报社更关注社会,包括社会变革、社会心理。

推动这次热潮的还有专著、专刊、专题研讨会和麦克卢汉传记。研究麦克卢汉的译作有:《数字麦克卢汉》(保罗·莱文森,1999)、《虚拟现实与麦克卢汉》(克里斯托夫·霍洛克斯,2000)。这个阶段的麦克卢汉传记有十来种,单就我收藏和涉猎的至少有七八种:《用后视镜看未来》《麦克卢汉:轻轻松松读懂他》《麦克卢汉入门》《谁是麦克卢汉?》《麦克卢汉:其人其讯息》《媒介是后视镜:理解麦克卢汉》《虚拟麦克卢汉》《麦克卢汉:媒介及信使》,最后这一种已有中译本。

在已完成的数十场巡演中,他一再重复的基本表演内容就是:在说白(说口)中恶意糟蹋他人和演员自我的人格,在与女性搭档的表演中先是对口互相糟蹋,然后是表演在东北流行多年的恶搞佛教历史人物唐僧的“大话西游”。这个所谓小品,实际上只是男女演员分扮唐僧和女儿国国王,以极其猥亵的对话和身体语言在台上展示女人的淫荡和恶霸,而男人则被表现为猥琐和无能。小沈阳表演的“大话西游”,连最基本的人格意识都没有,更不会在最低限度上尊重佛教信仰者的宗教信念。

其中,“演史”散文,今天前后看看,其极致可谓已在《文化苦旅》和《山居笔记》那里封顶。10年来,这条路上后继者虽众多如初,但他们创作的姿态比之“苦旅”、“山居”中的力作,大都或如效颦、或如倒仆,闲时不妨一读,却终究无足可观。论写作手法的创新,这一路自导自演、替古人操心费力的“演史”散文,固然绘声绘色、文情并茂,但置于散文创作流变史上,对晚近这10年不能有任何程度的标志意义。在这10年来的散文创作潮中显出新进气象的,是“证史”和“补史”散文。

那么记忆呢,且不说它可能存在错误记忆以及杜撰,由于个人视野和经历的局限性,它也不能完整且准确地呈现历史。如此解读,并不是说,某个人的记忆或某一张照片毫无史料价值,而是想表明,单独的任何一种媒介或手段,都不能完整而准确地解读和反映历史。历史的准确性以及深度,需要不同媒介去互补、交融。照片拥有“眼见为实”的客观呈现,确实能反映出现实图景中的某种真实。而在某些文艺理论者眼中,伟大的小说有时更能准确体现某一时期的历史,况且虚构的文学作品并不全是作者个体的回忆,它是一种“社会记忆”。作品中所描写的那些气味、感觉、声响等等本身就承载了历史,能深刻反映出彼时的时代气息和脉搏。那么,以一张老照片作为“证据”,来论证某位作家文章中的历史记忆的错误,从而指责其迷失真我,或许是用错了方式;而那些以此作为调侃谈资的网友,对于什么是真实的历史,就更缺乏一种严谨与严肃的态度。历史该如何呈现、回忆,不能仅由一种媒介的产物说了算,这样的争论,无非也是提醒我们,写作和看待历史需审慎为之。

二00八年是中国网络文学发展史上值得浓墨重彩书写的一年:这一年,网络文学诞生十周年;中国国际版权博览会推出“二00八原创网络文学评选”活动;由中国作家协会等单位主办的“网络文学十年盘点”活动正式启动等。论坛的议题包括“媒介文化语境下文学研究面临的挑战与策略”、“跨文化视界中的网络文学与媒介批评”、“网络社会的崛起与文学的身份危机”、“网络学术资源的开发与应用”、“‘博客写作’与媒介批评”、“网络时代的文学生产与消费”、“文学网站的私人空间、民间视野及公共领域”等。

这些问题影响网络文艺从高速增长的“上半场”进入高质量发展的“下半场”。那么,如何在保证网络文艺增长速度的同时,实现网络文艺的健康、高品质发展?这个问题既是当下文艺界从顶层设计到一线实践面临的现实课题,也是当下文艺创新发展的重要理论命题。而努力提升全社会网络文艺素养是其中的一个重要环节。正如网络文艺不等于“网络+文艺”一样,网络文艺素养也不等同于“网络素养+文艺素养”。结合传播学视野中媒介素养的理论,可以大致将“网络文艺素养”界定为:社会各界在网络文艺创作与传播、接受与批评、审美与消费等方面的综合修养与实践能力。

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