传播与媒介文化研究方法大纲


 发布时间:2020-09-22 01:55:18

喻国明说,以中国政治为“经”、世界变化发展为“纬”,是今天中国传媒发展的基本版图。对有关中国传媒业文本内容搜索中的“地理热词”的统计表明,北京在中国传媒的心理版图中居于中心位置。提及中国媒介的地理方位时,人们更多地聚焦于北京、上海和湖南;而当人们将眼光转向世界时,人们的心理参照系

从媒介学的角度,研究不同媒介制约下的小说叙事,以及伴随媒介变革而导致的小说叙事的演化,这对中国小说叙事学的研究来说,不失为一条富有启发性的思路。早在1906年,便有人从媒介变迁的角度,将中国小说的演进划分为“口耳小说”、“竹简小说”、“布帛小说”、“誊写小说”和“梨枣小说”五个时代(陆绍明《〈月月小说〉发刊词》)。清末民初,报刊兴起,“手报纸而读之,除芜杂猥屑之记事外,皆小说及游戏文也”(梁启超《告小说家》),由此,中国小说进入了“报刊小说”的时代。

这样的散文理论,不会有也确实没有可匹配的散文批评实践。散文批评依旧滑行在没有称手的理论工具可仰仗的旧状态。印象式的评点和随兴所之的鉴赏,仍在散文批评实践中居于主导地位。事实上,索诸散文文体本有的非虚构特质,与之对应和相关的写作,在中国社会跨过“互联网元年”之后的这10年中,已发生了丰富多彩的变化。在纸介质为中心的传统媒体空间内外,这些变化都正当方兴未艾。文学与非文学场域的各种文体范畴的全盘重整和复杂交融,就是这些变化中最醒目的一点。

”在波兹曼看来,造成这种结果的关键因素就是现代媒介,“如果没有用来宣传它们的技术,人们就无法了解把这一切纳入自己的日常生活”。也就是说,正是现代媒介凭借其强大的现实渗透力,才使娱乐化火借风势,在人类日常生活里大面积地蔓延。人民需要娱乐,所以媒介也就甘当娱乐的先锋和旗手。将一切严肃的、理性的东西,进行娱乐化处理,这也是信息时代一个重要的文化现象。这种娱乐化的追求,不仅使文学写作走向了游戏化和娱乐化,而且也使文学批评呈现出非常突出的大众化和娱乐化的特点:既迎合广大受众的娱乐需求,又实现了自我宣泄的审美体验。

就拿此番“头条风波”来说,“今日头条”赚得盆丰钵满,还拿着“深度链接”的幌子装无辜,而一些传统媒体却无能为力、忍气吞声。本该是利益均沾,可持续地合作,却成了“传统媒体辛苦种草,新媒体免费放羊”。究其根源,就在于应由法律厘清的版权界限,在实践中却成了说不清道不明的模糊地带。逾越法律者的成功,不是守法者的失败,而是法治的失败。推动媒介融合,需要主管部门一手抓发展,一手抓管理。在媒体管理特别是新媒体的管理上,我们现在确实还存在跟不上、不适应、不到位的问题。

她说:“微博、微信等微媒体的传播,更倾向于图像携带文字,也就是说,以往是图像说明文字,文字为主,现在是文字环绕图像,图像为主。这种直接的改变说明,文字让位图像。图像成为我们认识世界、理解问题、表达想法和传递诉求的直接载体。”视觉文化的另一个层面是景观文化。景观文化比图像文化更具有立体性、介入性、体验性和影响的潜移默化性。王鑫解释说,景观文化在日常生活层面是以商品的形象化方式呈现,强化消费的符号性;景观文化在文化生活层面以电影景观、身体景观以及网络景观等具体形态呈现;景观文化在艺术生活层面是以公共艺术的方式呈现,强化的是身心体验的独特和丰富;景观文化在社会生活层面以“出位”的行为方式呈现,强化的是人们基于视觉关注而形成的社会压力,比如对社会行为的“围观”。

在许多国外“传媒文化史”的论著中,所谓的“文化”,大都是“西方文化”。能够将传媒演进的历程,系统地纳入到中国文化的视野里,李军的《传媒文化史:一部大众话语表达的变奏曲》是我读过的第一本。该书全面梳理了中国历史上各种媒介形态的演进过程,考察了不同媒介形态与社会、政治、文化的互动关系,在一定程度上填补了西方语境下媒介文化史的空白。该书将人类媒介演进置于多元文化的视野下,通过中外媒介发展史的差异性比较,揭示了中西方传媒文化的诸多不同现象与特点,不乏新论与卓见。

媒介融合最少可以在三个层面来进行:技术融合——目前技术融合主要体现在通信、广播电视与和其他媒介等方面,而最终都会促成终端的融合;经济融合——主要体现在产业方面,垂直整合和水平整合是媒介为了在数字化的时代求得生存和发展而采用的两大主要策略;内容融合——同样的内容可以通过不同的媒介进行传递,不同的服务平台可以提供同样的内容。媒介融合的核心和优势是资源共享,主要体现在两个方面:一是新闻资源共享。坦帕媒介综合集团的报纸、电视、网站的编辑记者通过日常性的互动相互分享对方的新闻线索、思想与创意;同时媒介间可以稍作修改甚至未经任何变动发布对方的内容产品。

进入90年代后,商业大潮涌来,诗歌本身很难商品化,大批诗人、读者弃诗而去,诗歌一下子被边缘化。很长一段时间内,出版社视诗歌为毒药,文学杂志留给诗歌的版面少得可怜,有限的几本官方诗刊趣味保守,沦为文坛小圈子刊物。民间诗人对官方诗刊不屑一顾,同人办刊、自印诗集,但成本较高,交流不便,对大众毫无影响力。一些评论家更是喊出“诗歌已死”的激进口号。网络论坛的兴起,给诗歌发表、传播带来新渠道,打破书刊的垄断。但网络论坛囿于同人圈子,在传播上仍然不够方便。

靖瑶 澜诺 小萌

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