优秀传统文化传播的媒介是什么


 发布时间:2020-09-18 21:22:19

“任何人”在“任何地点”和“任何时候”获得“任何想要的资讯信息”,这是移动阅读终端发展的内在驱动力和终极目的。除了智能手机,平板电脑依然会大行其道,因为它是音视频、多屏广告等多媒体广告的天堂。2010年初,集浏览网页、收发邮件、阅读电子书刊、多媒体播放和游戏等多种功能于一体的iP

该书既尝试为普通民众理解媒介变革提供独家观察,亦可供当前从事媒介变革和社会转型的研究者借鉴参考。既为政府管理者理解媒介变迁和公共安全事件提供思路,亦可为他们从源头上改变执政理念提供他山之石。该书还建议从事媒介改革及内容创新的从业者从社会转型的高度思考媒介内容创作及产品服务。财讯传媒集团首席战略官段永朝在序文中对该书做出高度评价,“本书中提及的互联网巨头的生态化布局、新媒体与传统媒体融合、现象级电视节目异军突起、大数据改变媒介形态、媒介安全等等,都是时下的热点,也是值得深思的焦点和力行的难点。

尼尔·波斯曼是纽约学派的精神领袖和旗手,1970年,他在纽约大学创建媒介环境学博士点,他的诸多学生已经成为媒介环境学会的领导和学术骨干。中国大陆的媒介环境学研究分为两个阶段,以2007年为界,此前研究多半“见树不见林”,是对学派个别人物比如麦克卢汉和伊尼斯的研究,此后才转向对整个学派的研究。分界点的标志之一是林文刚教授编著的《媒介环境学:思想沿革与多维视野》。从2007年到2010年,由我操刀的北大“媒介环境学译丛”出了四种:《媒介环境学:思想沿革与多维视野》《技术垄断》《口语文化与书面文化》《作为变革动因的印刷机:早期近代欧洲的传播与文化变革》。

中新社北京十二月四日电 (记者 陶社兰)为适应网络时代文学数字化生存的需要,进一步厘清网络媒介对文学生产与消费的影响及意义,总结文学网站创办和发展的经验,巩固和拓展网络文学研究的现有学术平台,中国社科院今天举办第二届“媒介文化与网络文学高层论坛”。来自中国社科院、中国人民大学、中国传媒大学、解放军艺术学院、北京语言文化大学等单位的四十余名学者、专家和红袖添香、晋江原创网、17K等著名文学网站的主编出席论坛。

网络时代成长起来的年轻“原住民”在这方面有先天优势,但对于被迫“移民”、半路闯入的传统文艺工作者来说,需要学习的东西很多。互联网的产生和发展建立了自身独特的符号系统和话语体系,文字、符号、图形、声音、图像、动画等多重媒介,通过数字化可以共同构成一个新的超级文本,人工智能可以为网络文艺创造新天地。以物质性为特征的传统艺术和以非物质性为特征的数码艺术的界限将被打破,下一代网络文艺作品将因此具备远比现今更强烈的即时性、动态性。

文学批评之所以遭人诟病,当然也还有其他的原因,譬如日趋复杂的人际关系,批评家个人的专业素养等,但信息文化的潜在规训是一个重要因素。因为它在彰显人类感性生活的同时,有意无意之间,压缩了人类理性思考的空间。从西方文化的发展来说,这里面有它自身的逻辑,毕竟数百年的启蒙,使他们已进入“工具理性”的陷阱,成为“单向度的人”,所以来一下后现代、反中心、反理性,重塑感性生活对于生命的意义,确实无可非议。问题是,我们的启蒙时断时续,还远远没有完成,也来追捧后现代、反中心、反理性,就有些问题了,而且也有些滑稽了。它导致的结果是,我们的网络中,反智主义的现象屡见不鲜;大家一娱乐就狂欢,一狂欢就放纵,道德底线很容易被践踏。在这种文化环境里,批评何为?我的想法是,让批评回到它的理性轨道中,回到专业化的学术空间里。批评就是批评,它是批评家与批评对象之间的心智交锋,是专业读者的话语交流,没有必要整天与媒介勾肩搭背,乃至拥抱亲吻。洪治纲。

有些学者还认真地对它进行过思考,甚至将这种批评的主要特征归纳为以下几种:新闻性,事件性,随机性,暂时性(非历史化),青年性(亚文化性),尖锐性(攻击性、挑衅性或批判性),宣泄性,普及性(大众性)。尽管这种归纳并不一定全面,也不一定科学,但还是很有道理。既然“媒介批评”是受控于媒介的批评,那就必须遵从媒介的消费理念和传播模式。于是,我们看到,这类批评几乎不可避免地呈现出感性化和平面化倾向。它们不强调理性的评析,也不追求阐释的科学性,更多地依赖批评者的主观感受,在一种平面化的描述过程中完成批评的过程。

一些纸媒网站将珍贵声像、图片、文字资料进行数据库处理,建立特色“媒资库”,重新整合利用,从而实现通过媒资库向用户收取费用的获利方式。数据库模式的另一种方式是建立用户智能数据库,进行“数据库营销”。新闻专线服务模式是融媒体时代模式创新的另一类。这种新闻营销的新闻专线服务,最早源自美国,1954 年,PRnewswire率先通过传真机为客户代发新闻稿,由此揭开了新闻专线服务的序幕。经过半个世纪的发展,如今,这种模式已被广泛接受,全球500强公司90%选择了此项服务。

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