道家对中国传统文化产生的影响


 发布时间:2020-10-01 12:02:52

曾有城墙连接道家山、南城、钵孟山、东门、北门,全长1299丈,环护东莞城,坚固高大,雄伟壮观。如今,四门之中仅存迎恩门。另据考证,东莞建城墙和四门,还为了防止海盗劫掠,只要关上四门,海盗就无法入城。而且城墙还有防洪作用,夏天遇到发大水时把城门用沙包堵上,城里就可不会遭淹,造福百姓

”在这两本史书里,韩康和庾亮分别自称老子。宋词里,苏轼《青玉案》词云“若到松江呼小渡,莫惊鸳鹭,四桥尽是、老子经行处”,辛弃疾《水调歌头》词云“老子旧游处,回首梦耶非”,苏辛写词时年纪都很大,故自称老子。古典小说里这种用法也屡见不鲜。从老年人自称,老子又有了泛指老年人的意思。《江表传》里有:“足以惊骇老子(指曹操)否?”白居易也有《晚起闲行》诗曰:“皤然一老子,拥裘仍隐几。”老子的第四层意思,则是父亲的俗称,见于《宋书》和陆游的《老学庵笔记》。老子的这四层含义互相影响,才有了今天的第一人称称谓。道家和道教在民间底蕴深厚,人们崇敬老子,故以其为称呼。此其一。其二,中国人好倚老卖老,即使年轻人有时也喜欢故意装成熟,这就使得老子这个老年人自称和泛称有了更适合的语言土壤。其三,在国人心目里,冒充别人的长辈是十足的占便宜,这种心态也让老子这个称谓使用更加广泛了。古生。

”因此,士大夫阶层中流行一种姿态,即不时表露对功名的蔑视和对仕宦的厌倦,希望挣脱名缰利锁,脱去尘俗之气,归隐田野,留连于佳山秀水之间,过自由闲适的生活。即使王安石这样的大政治家也会在登临之际表白:“游者如可得,甘弃万户封。”(《次韵游山门寺望文脊山》)古代“士”的旅游,与现代的大众旅游迥异。其在本质上是小众化、精英化的,刻意与“众人”保持距离,目的是暂离名利场上的激流险滩,躲避城市的喧嚣嘈杂,从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦。

小说还塑造了许多形形色色的“小字辈”修道者们。沈嗣洁以宗教般的精神,苦行苦修,成为道教的忠诚信徒和传承者;阿暖自小长在道观,懂得感恩,有情有义,应高虚和她之间不是母女关系却胜似母女亲情,是对传统伦理中善意、博爱精神的最好诠释;来自美国的信徒露西,无拘无束、率性自然,是道教文化走向国际化的象征;在石高静的感召下,阚敢对燕红的迷恋和对权势者的仇恨得以化解,燕红对自我有了正确认知,他们迷途知返,皈依道门,是道教显示自身价值的有力证明。

>>远观道观往往依山就势建筑群是人们登上道教名山之后最直接的观感体验。不论是武当山、龙虎山,还是三清山、青城山,均保留着众多道家宫观之遗址。这些道观在建筑形式上往往也追求与自然和谐统一的境界。上饶市委常委、三清山风景区党委书记陈晓平告诉记者,道教强调“自然之道不可违”,因此这些年对三清宫的全面修缮也是“修旧如旧”,完整保存了浸润历史积淀的三清山道教文化建筑景观。对此,南京大学宗教学系教授孙亦平表示,三清山北山有现存完好的道教古建筑,例如,从登山处步云桥直至天门峰的三清福地,就有宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处道教景观,还有许多摩崖题刻,其规模与气势可与四川青城山、湖北武当山和江西龙虎山媲美。

中新网厦门11月26日电 (记者 杨伏山) 包括台湾著名哲学家、道家思想研究代表人物陈鼓应在内的两岸三地著名学者,26日汇聚厦门,展开“道家思想之古今对话”,从独特视角切入老庄思想的内在生命力,为当代社会提供现实观照。以“道家思想之古今对话”为主题的“方太青竹简国学计划”2012年国学论坛,当晚在厦门大学举办。来自台湾的国学大师陈鼓应先生,香港中文大学哲学系教授刘笑敢,厦门大学国学研究院常务副院长陈支平教授,携手德国汉学家、乌帕塔大学荣誉教授Gunter Wohlfart先生,纵观古今,发表主题演讲。

四位来自两岸三地及欧洲的著名学者,在演讲之后又以圆桌对话的形式,讨论了“面对冲突变幻的现实,道家思想如何帮助人们寻找心灵故乡?如何守护人们的精神家园?”等议题,回答了在场观众关于“现实焦虑”、“精神家园迷失”、“东西方对话”等问题,反响热烈。本次“年度国学论坛”是“方太青竹简国学计划”全年活动的收官之作,打破了高端学术与社会生活的界限,让国学交流步入更多人的视野,为人们提供国学自修指导和心灵关照。“方太青竹简国学计划”作为国学推广综合性项目,自2010年3月全面启动至今已历时近三年,其内容包括面向在校大学生、为其提供一个学习国学和接触国学机会的“高校国学周”,通过定期微博话题讨论的“微说国学”,为基础教育工作者搭建国学进修平台的“孔子堂教室”以及“我陪孩子读经典”、“相约论语100”、“年度国学论坛”等子项。(完)。

自今日起,本报推出《莞景台》栏目,取“观景”之意,将陆续推出地名系列、名人系列、景观系列、祠堂系列等丰富内容,以飨读者。我们也诚恳邀请读者给我们提供您身边的线索,欢迎垂注。电话:076922344428,邮箱gzrbdgz@126.com西城楼:城市原点依然屹立一个城市的原点就是一个城市的坐标。西城楼,便是东莞的城市原点,已成为东莞的一个坐标。据市民政局区划地名科相关负责人介绍,西城楼又叫迎恩门。据考证,建于明洪武十七年(1384年),是当时东莞城东南西北四个城楼城门中西部的一个,故俗称西城楼至今。

中新社西安2月17日电 (记者 冽玮)17日11时,陕西户县重阳宫道长李明极健步走出全真教祖师王重阳地宫,道家服气辟谷(禁食并且禁水)13天的公开展示顺利结束。据悉,李道长在封闭状态下不吃不喝13个昼夜,出关时生命体征一切正常。据重阳宫住持陈法永道长介绍,为践行全真道济世度人思想,展示道家文化的博大精深,值全真道祖师王重阳真人诞辰898周年之日,户县重阳宫、陕西省社科院道学研究中心共同主办此次道家养生功夫展示。

而青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞介绍说,作为道教圣地的青城山,保存了许多有悠久历史的著名宫观,如建福宫、天师洞、祖师殿、明宫、清宫等。其中天师洞和祖师殿为全国道教重点宫观。“这些宫观都是从道法自然出发,都以洞天福地的自然态势作为布局的基础,往往依山就势,见水修桥,因高为殿,就洞为宫,灵活布局。不强求严格贯穿的中轴线,而在隐、幽、藏、奇上下功夫。如位于青城山腰的古常道观(天师洞),山门建在高高的陡坎上,长长石级直通重楼。

文钞 面涂 望乡台

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