道家对中国传统文化的影响


 发布时间:2020-09-24 15:07:19

昨晚,太原市晋剧艺术研究院实验二团创排的历史故事晋剧《白云真人》,在该院实验剧场与观众首次见面。《白云真人》是一部反映道家思想、道德、风范的晋剧作品,选材真实,视角独特,以陕西榆林地区最大明清古建筑群著名道教圣地白云观为叙事背景,着力歌颂云游道人李玉凤助人、行善、积德的道家思想和

清谈在两晋非常流行。张叶 绘清谈是两晋的特产。哪个人不会清谈,就像现在不会打高尔夫球一样,进不了上流社会。名士们举办高级沙龙,娱乐活动主要就是清谈。清谈到底是什么呢?一般都是谈哲学问题先来说说清谈的形式。人数:两三个、七八个或者十几个,很随意,大家高兴就凑一起。地点:陋室中、树林里、山坡上、溪水边,哪儿舒服就在哪儿。时间:不分白天黑夜,只要觉得爽,通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲,像打了鸡血似的,越说越亢奋,毫无倦意。

清康熙帝曾谈到自然景物的比德意义:“至于玩芝兰则爱德行,睹松竹则思贞操,临清流则贵廉洁,览蔓草则贱贪秽,此亦古人因物而兴,不可不知。”(《钦定热河志》卷25《行宫一》)因此,游览山水又称“仁智之乐”,被认为是继承了圣贤之心。历代大儒往往酷爱旅游,朱熹“每经行处,闻有佳山水,虽迂途数十里,必往游焉。携樽酒,一古银杯,大几容半升,时引一杯,登览竟日,未尝厌倦”(罗大经《鹤林玉露》丙编卷三《观山水》)。明代王守仁常说自己“生平山水是课程”,偶尔还发点道家的感慨:“尘网苦羁縻,富贵真露草。

我国《子藏》编纂工程第二批成果发布会今天上午在沪举行。第二批成果中道家部涵盖鬻子、关尹子、文子、鹖冠子、子华子、亢仓子、列子等七子,另有杨朱附于列子之后。法家部包括商子、慎子、韩非子等三子,另有申子附于慎子之后。十二子遗籍,篇牍缀连,组成了一轴气势恢宏的巨幅画卷。这是继首批《子藏·道家部·庄子卷》之后《子藏》工程取得的又一重大成果。《子藏》是中国一项重大的学术文化工程项目,是对中国传统文化和国家重要古文献的一次大规模的整理。

清修也是避世旅行现在度假休闲不论目的地是哪里,总会带上些许避世旅行的意味。在各大道教名山之上,避世清修则成为了当下不少游客的出游目的。杨增利表示,道家文化中往往是根据风水学原理寻找修炼之地,而现在华山景区便会以风水为线索,带领游客感受华山东道院、西道院、全真崖等地,让游客远离繁华喧闹的都市,来体验道家为修炼成仙而选的清修之地的空灵、秀美,感受道家清修的追求。青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞告诉记者,避世清修需要道教名山的环境也需要道家文化做辅助,“对于大多数游客来说,来之后得有能感受的具体项目,比如青城山的道家太极、道家音乐的体验活动就非常受游客欢迎。”京华时报记者田虎。

开篇语:乡虽一隅,风景不尽;邑聚千年,鰲台流辉。“两岸古榕云外路,半江残照寺边秋”。觉华烟雨作为“东莞古八景”之一,如今已难觅其踪。通过清朝莞籍诗人王典的《游觉华寺》,我们仿佛沐浴在当年觉华古寺的“溟濛烟雨”之中。市桥、凤台、宝山……这些淹没于历史烟尘之中的地名,昔景何如,现今何在?百年之前,谁是走过西城楼下的那个人?百年之后,那个叫竹溪的地方又因何沿革改名为厚街?东莞有多少座祠堂,有多少处摩崖石刻,又有多少座天后庙?诗文中露出的历史衣角,楹联上散发的传世家风,碑刻里凿进的浩然之气,固然在今天工业日隆之下,仍然是村村有史,有待“打捞”。

华山景区管委会旅游文物管理处副处长杨增利告诉记者,华山作为著名的道教圣山,也是道教第四洞天——西玄洞天,目前景区内有关道家饮食养生的项目非常受游客欢迎,比如体验华山道家素斋饭、辟谷养生等。而江苏省道教协会会长杨世华提醒游客,“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生方式,但是为了健康的考虑,游客需要在专人指导下进行。同时,杨世华补充说,想感受道家的修行也可以采取打太极、抄经等方式,现在的道观中也会推这种体验项目。

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