《论道家与道教文化旅游》


 发布时间:2020-10-01 12:51:48

石高静有着朴素的民本意识和民间情怀,他用自己的行动诠释了真正的道教信仰者的高洁品质和不屈精神。可以说,这一人物也代表了作者理想中的“高道”。卢高极是作家着力塑造的反面人物,也是作家重点批判的对象。作家塑造这个人物,注意展现各种“欲”的表现形态:一是权欲。他媚上欺下,没有底线地为达

当晚,陈鼓应先生首先上台发表以《如何进入“道”的精神家园》为题的演讲,与他的粉丝们分享了自己从尼采的存在主义进入老庄哲学的心路历程。“西方传统哲学被注入过多神的血肉,以至于缺乏生命感,让人找不到自己。尼采则重估了生命价值,重定义了酒神精神,这一点与在道统天下,老庄哲学才能给予生命内在驱动力是一致的。我们今天来探讨老庄,其实是通过老庄来表达现实追求。”陈鼓应阐释了道家思想成为其精神家园的内在原因。刘笑敢教授《两种逍遥及其现代启示》的主题演讲,则从道家出发,论述了道家思想对于当代社会的现实意义。

汉武帝上台后,“罢黜百家,独尊儒术”。儒学变成“主科”,成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”,不用参加全国“统考”,读多了没什么作用。儒家的主导思想是:社会是有病的,读书人要立志成为拯救天下的“医生”,良方是“仁”和“义”。到了东汉末年,贪污受贿盛行、国家糜烂不堪,卑鄙无耻的人做大官,正直有学问的人被排挤,甚至被砍头。大夫们越来越困惑:读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。

她说,星云大师在宜兴大觉寺出家时,剃度的方丈询问“为什么要出家”,星云回复“我自己要出家”,被方丈打了;接着回复“师父让我出家”,又被打了;继续回复“师父让我出家,但我也是自愿的”,还是被打。最后没办法了,只好老实的回复“我也不知道”,方丈才含笑给他剃度。于丹认为,中国的“思想、感恩、慈悲、惭愧”等词汇,都与“心”有关。人心开始是纯净的,然后是迷茫的。心要大起来,才能不迷惑。文化即伦理于丹说,她到世界各国交流时,经常有记者提问,质疑中国人缺乏宗教精神。

“通过婚礼仪式中拜天地、礼谢诗恩、证婚礼等环节,把一些优秀的中国传统文化思想传递给每一位参加婚礼的人士。”婚礼现场,新郎肖捷告诉记者,他们夫妻二人对传统文化有着共同的喜爱,加上家中也供奉妈祖,机缘巧合促成今天在福州天后宫举办此次道家婚礼,就想体验一场不一样的婚礼。“自己信仰道教并崇尚道教文化,特别向往道家婚礼。”新娘王舒妮说。参加婚礼的国家级非物质文化遗产詠春拳第八代传承人郑祖杰表示,作为这场婚礼的主婚人,感到道家婚礼的中的庄重、仪式感;国家现在正在提倡弘扬传统优秀文化,这场婚礼正是一次很好的对传统文化的展示机会。(完)。

其次,《乾道坤道》还是一部对道教文化有深刻的理解与阐释的小说。作者真正得“道”、懂“道”,对道家文化的历史与现实有着精细入微的表现。小说借助人物对话、梦语或叙述人的叙述,对道家思想、道教文化有着整体性的精彩呈现。比如,小说在讲述人物命运故事、展现人物性格的同时,总是融入道家的历史典故、箴言,以及对道家历史人物、传奇故事的阐述与评点,是将道家思想体系的展现融化在道教文化的本土性、民间性细节中。以文学的方式对道教思想、道家文化的精华进行系统、形象的阐释。

董小宛 赵文宇 机室

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