道家隐士对传统文化的保护


 发布时间:2020-09-28 20:34:26

中新网厦门11月26日电(记者杨伏山)包括台湾著名哲学家、道家思想研究代表人物陈鼓应在内的两岸三地著名学者,26日汇聚厦门,展开“道家思想之古今对话”,从独特视角切入老庄思想的内在生命力,为当代社会提供现实观照。以“道家思想之古今对话”为主题的“方太青竹简国学计划”2012年国学

她说,星云大师在宜兴大觉寺出家时,剃度的方丈询问“为什么要出家”,星云回复“我自己要出家”,被方丈打了;接着回复“师父让我出家”,又被打了;继续回复“师父让我出家,但我也是自愿的”,还是被打。最后没办法了,只好老实的回复“我也不知道”,方丈才含笑给他剃度。于丹认为,中国的“思想、感恩、慈悲、惭愧”等词汇,都与“心”有关。人心开始是纯净的,然后是迷茫的。心要大起来,才能不迷惑。文化即伦理于丹说,她到世界各国交流时,经常有记者提问,质疑中国人缺乏宗教精神。

我国《子藏》编纂工程第二批成果发布会今天上午在沪举行。第二批成果中道家部涵盖鬻子、关尹子、文子、鹖冠子、子华子、亢仓子、列子等七子,另有杨朱附于列子之后。法家部包括商子、慎子、韩非子等三子,另有申子附于慎子之后。十二子遗籍,篇牍缀连,组成了一轴气势恢宏的巨幅画卷。这是继首批《子藏·道家部·庄子卷》之后《子藏》工程取得的又一重大成果。《子藏》是中国一项重大的学术文化工程项目,是对中国传统文化和国家重要古文献的一次大规模的整理。

当晚,陈鼓应先生首先上台发表以《如何进入“道”的精神家园》为题的演讲,与他的粉丝们分享了自己从尼采的存在主义进入老庄哲学的心路历程。“西方传统哲学被注入过多神的血肉,以至于缺乏生命感,让人找不到自己。尼采则重估了生命价值,重定义了酒神精神,这一点与在道统天下,老庄哲学才能给予生命内在驱动力是一致的。我们今天来探讨老庄,其实是通过老庄来表达现实追求。”陈鼓应阐释了道家思想成为其精神家园的内在原因。刘笑敢教授《两种逍遥及其现代启示》的主题演讲,则从道家出发,论述了道家思想对于当代社会的现实意义。

哼唱经韵的道人们身着黄色的道袍站在众道友的前面,领经的道长清朗浑厚的吟唱,引领出近一个时辰的早间课韵。那些被镌刻在经典中的早课经文,千百年来一直这样被道人们唱诵。早课结束,道人们回到自己的房间,晨读。然后开始一天中最初的洒扫,同时为一天的修行做准备。需要注意的是,道家经典不能随意放置,尤其不能放在床榻、厕所之类的地方。道家的早餐很简单,玉米粥和白面馒头,或者是加入青菜的素菜粥配玉米蒸馍,淡淡的味觉世界,是修行者所居清静之地更具象的体味。

旅游是产业,也是民俗,是人们文化与休闲的生活方式。因此现在三清山应考虑以山水筑基文化涵养,游者来此,是休闲,是观景,也是文化体验,人格提升。过几天道观里的生活道观是道士修炼的地方,内部清静、整洁、庄严。修道的方法众多,但身在道观,只求“清静无为”、“离境坐忘”。而道教宫观称“观”而不称“寺”或者“庙”,与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联,取观星望月之意,所以常建于山顶。如今,在一些道教名山之上,游客也可住进道观,零距离体味道家生活。

清修也是避世旅行现在度假休闲不论目的地是哪里,总会带上些许避世旅行的意味。在各大道教名山之上,避世清修则成为了当下不少游客的出游目的。杨增利表示,道家文化中往往是根据风水学原理寻找修炼之地,而现在华山景区便会以风水为线索,带领游客感受华山东道院、西道院、全真崖等地,让游客远离繁华喧闹的都市,来体验道家为修炼成仙而选的清修之地的空灵、秀美,感受道家清修的追求。青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞告诉记者,避世清修需要道教名山的环境也需要道家文化做辅助,“对于大多数游客来说,来之后得有能感受的具体项目,比如青城山的道家太极、道家音乐的体验活动就非常受游客欢迎。”京华时报记者田虎。

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