2019年3月20日经济学人文章


 发布时间:2020-12-04 22:33:28

又如《正义的公共理性》、《社会公平和正义的经济代价》则分别从“国家或地区”、“‘成本’的地位”等维度探讨“正义”的界限问题,令人耳目一新。经济学不仅仅是关于货币、利润、商业和金融的学问,也不单是对人类竞争行为的研究,而涉及广泛的人类活动。用经济学的思维方式思考日常却复杂的问题,显

我国文化产业总体规模不大、水平不高,对国民经济的贡献和影响力较小,与人民群众的新期待和国际竞争的新要求还不相适应。近年来,中央高度重视发展文化产业。胡锦涛同志在党的十七大报告中强调,要“大力发展文化产业”。2009年7月,国务院原则通过了《文化产业振兴规划》。贯彻落实中央精神,促进文化产业又好又快发展,必须重视文化经济学理论研究,努力掌握文化的生产、交换、分配和消费各领域的规律,从而提高文化资源配置效率,提高文化产业的发展水平和质量。

中新网北京6月27日电 (张楠 马海燕)新常态下的消费经济高峰论坛今日在对外经济贸易大学举行,研究生教材《消费经济学》同期发布。精神文化消费、信息消费、网络消费等成为学者关注议题。《消费经济学》是对外经济贸易大学中国消费经济研究院院长吴炳新针对消费经济方向的硕士生所编写的专业教材。全书涵盖精神文化消费理论、网络信息消费理论、消费结构理论、消费方式理论、消费环境理论以及消费者权益与消费者教育理论等方面的内容。

中新网8月15日电 据出版方透露,世界银行任期届满回归北大的著名经济学家林毅夫,将推出三部重磅作品,解读中国经济。林毅夫,北京大学国家发展研究院教授、名誉院长。1994年创立北京大学中国经济研究中心(现北京大学国家发展研究院),并担任主任一职;2008年被任命为世界银行首席经济学家兼负责发展经济学的高级副行长,成为担此要职的发展中国家第一人。2012年在世界银行的任期届满,荣归北大,继续教学研究工作。从中国到世界,作为世界银行成立60多年来首位来自发展中国家的首席经济学家,获得了“站在世界经济学界顶峰的机会”的林毅夫,在4年中,他经历了什么,看到了什么?在他的眼中,中国、世界发生了哪些变化?从世界到中国,梦想着“没有贫困的世界”的林毅夫,带回了对世界经济更深刻的理解,带回了更多的国际经验,也带回了他最新的研究成果——被称为“第三版发展经济学”的《新结构经济学》和“发展中国家经济发展新方法”的《繁荣的求索》。

其研究视角从传统的经济学、管理学、营销学拓展到哲学、社会学、文化学和历史学等多个学科,更为系统地研究消费。该书从历史、现实与未来解读“消费”,认为“消费”是研究社会经济运行的基点,赋予“消费”中心地位。书中提出了“社会消费”的概念,并把“消费”重新划分为“生活消费”、“生产消费”以及“社会消费”三大类,打破了传统的分类模式。诸如“消费社会生产力”理论、“消费链”理论、“科学消费观”以及“消费哲学”等被明确提出。吴炳新表示,消费牵动着国内外的消费市场,“消费侧”是“供给侧”改革的原动力和牵引力,所以在消费经济运行动态过程的不同阶段,要根据不同的供求矛盾,不断调控改革“供应侧”,研究生产消费的发展,解决供应与消费的矛盾。美国休斯敦大学工商学院院长王吉府表示,从现在走向未来,从“常态”走向“新常态”,是一个巨大的挑战,《消费经济学》教材仅仅是一个开始,更深入地研究以及围绕教材形成有价值的课程任重而道远。(完)。

1951年,刘国光作为国家选拔的第一批留苏研究生去莫斯科学习,在四年的留学生涯里,几乎天天泡在列宁图书馆,一坐就是一整天。在苏联专攻计划平衡专业和观察经济发展现实,回国后刘国光开始思考计划与市场的关系。受十一届三中全会精神的鼓舞,1979年初刘国光着手研究计划与市场关系的问题,提出了中国经济改革要采取计划与市场相结合的模式。他提出,我们要坚持市场取向的改革,但不能迷信市场;我们要坚持计划调控,但不能迷信计划。进入21世纪,刘国光年事已高,出于职业习惯,老而不休,陆续写了一些东西,大多集中在讨论“市场经济”和“社会主义”的关系问题。

然而,一门学科的深入人心,必须有一个启蒙的过程,即通俗化的普及过程(毕竟,经济学涉及的专业知识比文学更多),而这样的工作,只能由经济学家、专业人士或财经作家来完成。从经济学常识被发现到对正义的宣扬和追求,从挣脱“囚徒困境”(Prisoner’s Dilemma)到实现共同利益的新方式,从道德界限到度量标准至上,从极端悖论到离岸金融层层迷雾,从“隐权力”到新公益思维,从“创意经营”到“订制化”,从草根阶层自主创新到民商推动制度变革,从邓小平到曼德拉,从乔布斯到默多克……本书并不致力于宏大叙事,而是试图用经济学简单而直白的内在逻辑,温文尔雅地讲述经济学背后隐藏的别样思维方式。

妻子在床上一躺就是24年,直到1998年92岁时去世。发妻弥留之际呼唤着:“我要见飘蓬,我要见飘蓬!”杨敬年俯下身对她说:“我就是飘蓬。”“我总是回忆着我们刚结婚第二天,她为我补衣的情形,脑子里就不断重复着这样两句诗:‘空床卧听风和雨,谁复挑灯夜补衣?’”“也许这就是所谓的‘命’吧——不是宿命的命,是无可奈何的事情。”杨敬年说,“我的办法就是‘以义制命’,能做什么,就做点什么。”在那风雨如晦的日子里,杨敬年阅尽了人间冷暖、世态炎凉,资料室里大量的外文著作成为抚慰他心灵的“好朋友”。

1948年5月,40岁的杨敬年获得了牛津大学的博士学位。毕业后,他受恩师何廉教授的邀请回到了母校南开大学任教。“文革”爆发,杨敬年作为“右派”被天津市人民法院判处管制3年,剥夺政治权利3年。南开大学每月发给他35元生活费,让他在经济系资料室劳动改造。在此后长达20年的岁月里,他就是靠着这份微薄的收入维持全家五口人的生计。屋漏偏逢连夜雨,灾难接踵而来。1974年,68岁的发妻中风瘫痪在床,口眼㖞斜、呕吐并发失语症,天津总医院的大夫告诉杨敬年:“准备后事吧。

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