西方诚信观念的文化因子是什么


 发布时间:2020-09-21 19:46:26

这在老字号的取名上得到集中体现。有的老字号把儒家的仁、德、和、信等理念用于店名中,以彰显文化品位,如同仁堂、全聚德、同升和、信远斋等。有的引经据典,从诗词歌赋、熟语典故中选取店名用语,以增加诗情画意,如“来今雨轩”饭庄的“来今雨”就引自唐代大诗人杜甫《秋述》序中的“旧,雨来;今,

《孟子》中说:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”内心通达的君子,所言不一定拘泥信守、所行不一定执迷结果,为人行事的准则,是必须要合乎正义。“惟义所在”,唯有正义存在,才能心正意诚。所以宋人晁说之就说,“不信不立,不诚不行”,人无信不可立,心不诚更不能行。不讲首要的诚心实意,仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。没有心之诚在前,信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。

政府诚信、司法公信问题的解决正如治理其他领域的诚信缺失一样,其基本逻辑仍然是:其一,依据相关法律和规范性文件对公务员和司法行政人员的违法失信行为进行直接的制裁;其二,将这些人员的违法失信行为记入其信用档案,由全社会对其失信行为进行全方位制约。第二,鉴于近代以来我们的立法更多的是借鉴大陆法系的法律规则,我国当前的法律并没有充分反映中华传统伦理的要求。因此,当社会中出现严重违背中华传统伦理的事件时,按现有的法律却不能给予有效的规制。

抛开“兽首事件”所有的复杂背景,单就蔡铭超的行为本身看,确实是失信,但也确实只是他的个人行为。一个个人行为就能动摇一些人心里整体“国民诚信形象”的根基,这种现象很值得做一些文化学的思考。翻开5000年文明史,从“曾子杀猪教子”到“季布一诺千金”,一个个诚信美谈证明了这一点。但中国人的诚信,更多的是靠道德的约束来实现的:自身的道德修养,以及外界的道德环境和压力,这在费孝通先生关于封建“乡村社会”的特点中已有论述。

中新网上海1月27日电(记者 陈静)在赢了维权官司后,中国台湾作家琼瑶27日将所获赔偿金悉数捐出,在此间设立上海市教育发展基金会琼瑶文化基金,用于对青年学生的诚信教育以及鼓励原创。今天,知名影视制作人、琼瑶的儿媳何琇琼在此间宣读了琼瑶的来信,转达了琼瑶希望借此基金,鼓励青年原创,营造诚信社会环境的意愿。她希望得到社会大众、各大企业的支持,让基金良好运作,把培养人才、鼓励原创、营造诚信友善的社会环境、加强两岸文化交流的功效发挥到最大。

当然,培育诚信文化,不能凌空蹈虚,而是建立在日常工作生活中的点滴行为中,这就涉及到践行主体。从诚信行为的主体来看,诚信文化可分为三种类型,即政府诚信文化、企业诚信文化和公众诚信文化。笔者认为,一个社会如果缺失上述任何一种诚信文化,这个社会都不能称为“诚信社会”。只有上述诚信三个主体多管齐下,多措并举,才能助推“诚信清远”的建设和发展。政府践行诚信行为,直接表现为政策的连续性、透明性、公平公正性和践诺能力,进一步来说,就是建设有限政府、法治政府和责任政府。

当前,随着新闻出版体制改革的不断深入,产业结构发生了深刻变化,利益格局发生了深刻调整,这种空前的调整与变革,给发展出版生产力注入了强大活力。全行业都要认真领会、切实贯彻中央关于加强社会信用体系建设的一系列重要精神,统一思想,按照中央关于建立统一、开放、竞争、有序的出版物大市场的要求,努力构建和谐发展的出版环境,不断推动整个社会的信用体系建设。于友先在讲话中指出,为了使这个《交易规则》在规范市场,促进行业诚信体系建设中发挥应有的作用,中国版协、中国发协和新华书店协会将成立咨询核查办公室,分别负责接受出版社、社会发行企业、新华书店的咨询和举报,建立出版发行企业诚信档案,对执行维护《交易规则》的诚信行为和违规行为进行查核,问题严重的将交总署主管业务司备案,并作为年检、评级、评优的参考依据。新闻出版总署印刷发行管理司司长王岩镔主持论坛。驻新闻出版总署纪检组监察局局长陈毓江等参加论坛。(记者王佳欣)。

公务员尤其是领导干部,是政府诚信文化的具体载体,其行为表现直接影响着政府的诚信度。培育诚信文化也要政府带头践行。企业诚信文化主要表现在公司的治理结构、企业声誉和企业产品,尤其是名牌产品和著名企业的社会责任。说白一点,就是企业要保证产品的质量问题,既对公众童叟无欺,对待同行也不采取恶意挤压行为。作为社会的绝大多数,公众的诚信文化是基础。古人倡导的“诚信为本”,就是要说老实话、办老实事、做老实人。诚信是齐家之要,更是处世之道,只有做到诚实无欺和信守诺言,人与人之间在交流中才能坦然相待。

”刘美松也是一位诗人,著有《栀子花开》等多部诗集,在诗坛较为活跃,说完这句话,他哈哈笑了起来。有一天,刘美松到了合肥,那里正有一大帮诗人在聚会,其中有一位了解到他的行程,“非要追我回去”,但其时他已经快到南京。“我没有回头,一路上尽量减少对别人的惊扰。”整个行程中,他只写了一首诗,名字叫《每一天》。那是在西藏,一次倒车把车陷在了泥里,结果车子“不能进又不能退”,他“一下子悲从中来”,他第一次有种将要崩溃的感觉,“身心已经到了一个极限,感觉可能会牺牲掉,或者疯掉”。

五四运动 上河城 周德美

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