凌源的皮影戏是非物质文化遗产吗


 发布时间:2020-10-25 04:09:02

张艺谋在电影《活着》里,让“福贵”学会了皮影戏这门手艺,而为皮影戏配音的任务,剧组找到了潘京乐。这次出手,让“秃子娃”的名头走得更远了。《东方早报》在一篇文章中说:“潘京乐是关中皮影的代表人物”,现在国内外提到皮影,几乎没有人不知道他。潘京乐出生于1929年的寒冬,一个战火纷飞,

表演时,艺人们既要操纵影人,又要乐器伴凑、合道白、配唱。技术娴熟的艺人一人能同时操耍七八个影人。武打场面是紧锣密鼓,影人枪来剑往、上下翻腾,热闹非凡。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听,有喜有悲、声情并茂,动人心弦。皮影戏经简化后所有的道具全由一人操作,通常艺人将所用的道具用一根扁担挑起,走街串巷表演,被喜爱这门艺术的人群亲切地称为“一担挑”艺术。这种一担挑艺术应该也是世界上最为古老的街头艺术。(陈俊珺 整理)。

皮影戏中的人物会唱白字腔,白字戏中也有“皮影步”。皮影步是白字戏丑行演员的基本功。传统皮影戏演员表演时盘腿而坐,支起影窗,双手操作皮影,一两个人操作全场戏,边舞边唱。也有一人独演的,称为独角影。艺人多才多艺,会唱会吹会拉琴会打鼓。老艺人坐着演,双脚也不闲着,可以踢打乐器,有些技艺高超的艺人甚至用脚也能操纵影人。一个人唱几个角色,几种行当,如菩萨一样化身千万。一个老艺人背起箱子,行走乡间,就能进行一场又一场孤独的表演。

“该手工书通过影像记录中国古老皮影艺术背后不为人知的故事,用一个个鲜活的创意将历史久远的中国故事再次激活,赋予记录这些故事的文字和书籍新的生命力,让读者动起手来,在动态体验中穿行,玩一把皮影戏的表演,完成一次跨越时空的对话,找回对传统文化与民间技艺的情感记忆。”徐晋林说。《玩皮影》手工书使用古老的手工线装方式来装订书页,使书籍更加契合传统文化的主题。文字内容分为:皮影戏——唱尽人间千古韵,皮影戏——光与影的传奇,皮影戏——传说中的故事,皮影戏——用影子来表演的艺术,皮影戏——背后的“工匠精神”等。“这些文字伴随着各种皮影造型一一进入读者的视野,给读者讲述着皮影戏的风俗民情、历史传说、表演艺术以及皮影的制作过程等。”徐晋林说道。徐晋林称,我们以手工制书的方式,去探索和传承民间传统文化,用现代创意理念创新民族传统文明。我们希望让更多的读者尤其是年轻人了解中国优秀传统文化、传统艺术,去感受中国优秀文化的力量,并通过阅读体验认识民间艺术的美与智慧。(完)。

一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影,热闹非凡,其盛状可想而知。皮影人的四肢和头部是分别雕成的,用线连缀而成,以便表演时活动自如。一个皮影人要用五根竹棍操纵,艺人手指灵活,常常玩得观众眼花缭乱。不仅手上功夫绝妙高超,嘴上还要说、念、打、唱,脚下还要制动锣鼓。真人借假人的影子迷人,假人借真人的唱腔抒情。时而,温婉朦胧的女子倩影广舒长袖,尽诉脉脉柔情;时而,厉兵秣马的古时军队兵戈操练,吼出阵阵杀声。演皮影戏的操耍技巧和唱功,是皮影戏班水平高低的关键。

看木偶剧时,观众和木偶之间没有任何东西隔断,而看皮影戏时,观众和皮影之间还隔着一个影窗,皮影的形象要用灯光投射到影窗上给观众欣赏。”《故乡面和花朵》(人民文学出版社 2009年版)卷三第四章《非梦与花朵》中,刘震云多次用到“洪钟大吕”一词。但汉语没有“洪钟大吕”,只有“黄钟大吕”。“黄钟”、“大吕”均为古音乐律名,属十二律。所谓十二律,就是将一个八度分为十二个半音。古人给每个半音取了名字,其间就包括“黄钟”、“大吕”。在我国古代,音乐有一个非常重要的功能,就是祭祀。据《周礼·春官》记载,祭祀不同的对象,要用不同的乐律阴阳搭配。后来,人们就把祭祀天神的“黄钟”和“大吕”连用,用来形容庄严、正大、和谐、高妙的音乐或文辞。而“洪钟”指大钟,也指洪亮的钟声,多用以比喻人洪亮的嗓音,如“声如洪钟”。此外,该书中还有一说法“霜打六九头”,按照民谚,应为“春打六九头”。朱玲。

根据书中描述的症状,老严得的其实应是疟疾,是由疟原虫侵入人体引起的急性传染病,传染媒介是蚊子,“正因为这种病时冷时热,就像钟摆一样在两个极端之间来回运动,因此又叫打摆子”;而伤寒则是由伤寒杆菌引起的急性传染病,主要症状为持续发热,热度在39℃-40℃之间,脉搏缓慢,脾脏肿大,腹部有玫瑰色疹。此外,《手机》中,关于严守一的年龄,前后说法不统一。“第4页说1968年严守一十一岁。第175页,严守一的奶奶去世,这时是2004年的5月份,严守一应该是四十七岁。

这次是四川大学博物馆首次与城大合办的展览。城大中国文化中心主任郑培凯教授指出,皮影戏过去在四川十分盛行,但如今已经消失,所以四川大学博物馆的收藏弥足珍贵;他特别感谢博物馆对香港的信赖,因为这次送来城大的展品有许多是未曾面世的珍藏。影戏是利用各种剪影来搬演故事的戏曲艺术;中国的影戏起源最早,被誉为“影戏故乡”。四川成都影戏的影偶等对象以黄牛皮制作,其雕刻绘画取法川剧,图案简练细腻、操作灵活、表演生动,堪称全中国最精致的皮影。四川大学博物馆收藏有皮影戏文物近二千件,时代从清末直入民国,至今仍保存完好,在展览厅的灯箱映衬下,件件晶莹剔透、色泽绚烂,具有很高的文化研究和艺术欣赏价值。这次展出的作品中,“地狱十殿”的系列景片最为突出,这原是搬演《目莲传》之类皮影戏用的舞台布景;一幅幅图像既描绘了阴曹地府的情景,也反映出清代的社会习俗。“四川大学博物馆皮影艺术展”在城大康乐楼六楼城大艺廊展出,展期至今年十二月中。(完)。

借光显影,含蓄雅致,真有浮生若戏之感。肆、传统皮影艺人的绝活,如今已渐渐失传陆丰皮影戏以兽皮雕镂成影人,是一种集绘画、雕刻、音乐、舞台技艺于一身的艺术。影人、影景以牛皮制作。影人高约六寸,五官分明,肤色透明,轮廓生动,色彩、线条匀称,关节、手脚、眼睛、口皆可活动。在灯影下,影人呈半透明,连水袖的质感都看得出来。影人表演细腻,唱腔以正字戏、白字戏曲牌为主,也唱海陆丰渔歌小调等,有浓郁的地方特色。陆丰皮影戏与海陆丰地区的地方戏互相影响。

为扭转后继乏人的现状,从2000年开始,中国木偶皮影艺术学会在有关方面的支持下组织了两届旨在推动古老的木偶皮影艺术薪火相传的全国木偶皮影中青年技艺大赛。近年来,唐山皮影剧团、湖南木偶皮影艺术剧院、上海木偶剧团在经费极其困难的情况下,先后排出了皮影戏佳作《观世音传奇》、《沉香救母》、《狼孩》、《三只老鼠》、《羚羊飞渡》等新剧(节)目。这几出剧(节)目在作品题材、作品视角、艺术表现手法诸方面,都有较大的创新与发展,对古老皮影艺术的生存与发展作出有益的探索与贡献。

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